2019年11月17日 星期日

2019年11月17日主日講道


「如同基督接納我們」

羅馬書十五章57
釋經筆記:
「榮耀歸與神」不是我們為神做了什麼,而是彰顯出神的作為,正如以弗所書一章46:「神…在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚」。羅馬書十五章提到「使榮耀歸與神」時,關鍵在於我們的行動反映出基督的作為,也就是「效法基督…如同基督接納你們一樣」。因此基督徒的「彼此接納」不僅是一種個人的美德,更是群體所當有的屬天記號。
信息綱要:
㈠基督為了我們所做的
⑴付出代價:成為贖罪祭、挽回祭
⑵擔起責任:成為中保(保證人)
⑶保養顧惜:讓我們成為他的肢體,教會成為新婦
⑷俯就卑微:讓他的靈住在我們裡面
㈡我們當如何彼此接納

2019年11月10日 星期日

2019年11月10日主日講道


「活出基督來榮耀神」

羅馬書十五章16
釋經筆記:
十五章5節是保羅對羅馬教會的期待:縱使在追求聖潔的過程中有不同的認知,但最重要的是有相同的心志(彼此同心),追求隨從聖靈│只有一位│把基督的樣式活出來(效法基督耶穌),就是不求自己的喜悅,只求他人得益處,被建立。當人心所想、口所說不再求自己的意思成就,這就是「一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父!」

2019年11月4日 星期一

2019年11月3日主日講道


「能被約束的才是真自由」

羅馬書十四章1423
釋經筆記:
羅馬書十四章所提到「信心軟弱的」,並不是指心裡不冷不熱、虛有其表的基督徒,反而是指那些為了追求聖潔而願意接受在外在約束,也就是其實比較追求敬虔的信徒。相對地,「信心堅固」特指相信在基督裡的自由讓他們可超越外在的約束,因此他們表面上看來是較不敬虔的,所以「信心軟弱的」會論斷「信心堅固的」(3410)。從十四14開始,保羅提醒這些「信心堅固的」人一個屬靈原則:不可叫弟兄跌倒(十四152021)。保羅同意「凡物本來沒有不潔淨的」(14),但是強調如果自己的自由誤導他人有樣學樣,卻「不是出於信心」(23)不是在基督寶血遮蓋之下,因而跌倒干罪,這樣他們「信心堅固的」人「就必有罪」,因為「毀壞神的工程」(20)

2019年10月28日 星期一

第七十九章 成聖的人得以永遠完全


因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。
                                                                                         
希伯來書10:14
這節經文事實上是希伯來書中關於教義部分的總結,緊接在後的四節經文不過是引用關於新約的預言──就是聖靈所作的見證──再次確認這部分的教導。希伯來書的作者在解釋何為進入至聖所之路的同時,已經闡述了基督獻自己為祭的本質,在此則以一句話總結基督的死之價值與效力:「他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」希伯來書的最關鍵詞彙中有五個就出現在這句話裡。
成聖:回到希伯來書第二章,我們在那裏讀到這是基督來世上的主要目的[1]。成聖是從罪中得潔淨,從世界和罪的權勢範圍中被救拔出來,然後被遷移到至聖所中,活在神聖潔的大能與環境裡。這也正是前面第10節提到的:「我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。
他「叫」那些成聖的人得以「完全」:這裡不只是說他為他們完成了一切他們所需要的,更是指出他自己先「得以完全[2]。他自己所成為的一切都是為了我們,所以當他一次獻自己為祭的時候,不是只有他自己成為完全,更讓我們也成為完全;他讓我們有分於[3]他自己的完全,把他自己成為完全的生命栽種在我們裏面,賜下他已經完全的人性讓我們穿上[4],並讓我們活在這完全的人性裡面[5]
永遠」:他一次就讓我們永遠成為完全。他自己的完全成為我們的;我們全部的生命都已經預備妥當,我們只需從他的手中支取領受。
獻祭」:基督的死,他的血,他犧牲自己所獻上的祭,這一切的大能讓我們得以成聖並成為完全。這也是他所開啟的路,藉此他帶領我們與他一同進入他的所是──他是那位已經成為完全直到永遠的[6]──與所為:就是帶我們進入至聖所。
他「一次」獻祭:因為已不再需要任何其他的祭,不論是透過他自己或是別人;「為一」是神的屬性,所以是永遠充分的。
這整段的中心思想是他…叫那得以成聖的人永遠完全」。第10節提到「我們憑這旨意…得以成聖」,指出我們的成聖是已經完成的事實,我們之所以是聖徒,乃是基於我們與他真實的聯合[7],他聖潔的生命深植在我們的生命本質中,我們因此在基督裏成為聖潔。這裡說我們是「正在成聖」[8],表示我們在基督裡的新生命要熟練[9]並「達到成聖的地步」[10]是一個過程,發生在我們全人的身上。但是因著基督一次成全的工,這個漸進的成聖過程也必成就並得享安息。「他…叫那得以成聖的人永遠完全」。
我們在第九章9節和第十章1-2節中讀到,在地上聖幕獻上的「祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全」,「總不能…叫那近前來的人得以完全,…良心…不再覺得有罪了」。良心讓我們看見在神面前的真實自我,基督已經「叫禮拜的人得以完全」,就是觸摸到他們的良心,讓他們的「良心…不再覺得有罪了」[11],這正是他叫那些成聖的人永遠成為完全的意義所在。希伯來書第七章闡述了基督祭司職分的意義,在總結時說:他這位「兒子為大祭司,乃是成全到永遠的」。希伯來書在此闡明了他的工作之後,關於他的聖徒則是這麼說:他已經叫他們「永遠完全。這兩處所提到的「成為完全」是相同的一件事,基督身為人子,也是末後的亞當[12],他活在屬他的人裏面[13],為他們的緣故他自己成為完全(「乃是成全到永遠的」),然後他讓他們在自己裏面成為完全。所以他的「成為完全」和他們的「成為完全」原為一[14]
我們也知道他的「成為完全」是從何而來,他這位元帥,就是通往榮耀的路上的領路人,神使他因受苦難得以完全」(二章10節),並且在他裏面完全了謙卑、柔順、忍耐──這些是他身為神羔羊[15]的記號,也是神對人的期待,只有當人擁有這樣的特質才配得與神同住。「既…流淚禱告…因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從…得以完全」(五章7-9節)。他的虔誠(對神的敬畏),他完全降服自己的意志來等候神[16],他降服學了順從,犧牲自己以至於死[17],藉著這一切,身為人的他得以成為完全,他同樣藉此成全了人性,然後他也叫屬他的人成為完全。所以透過自己的死,他成就了三重的工作。首先,他使自己得以完全,就是叫自己的人性與性情成為完全。其次是他完成了我們的救贖,完全將罪在天上放下的阻隔除掉(九章23[18],也把罪從我們心裡完全除掉。最後他使我們成為完全,把我們帶到他自己的完全裏面,讓我們有分於[19]他完全的人性──就是透過為他所預備的身體[20],藉著受苦與順服神在他身體上的旨意,然後為我們所成全的。基督自己是我們的完全,在他裏面是全然完備的,長久住在他裏面就是成為完全[21]
我們應當…竭力進到完全的地步[22],這是我們的召,要我們進到希伯來書所啟示的更深生命功課裏。我們的目標就是:基督「因為他一次獻祭,便叫我們永遠完全。我們知道他是「長遠為祭司的」[23],是新聖所中的執事[24],是新約的中保[25],他透過自己的血進入了至聖所,並在那裏長遠活著[26],藉著無窮生命之大能,他要將他自己那完全的生命分賜給我們並為我們持守。這條成為完全的路,是我們的元帥透過遵行神的旨意所開通的,走在這條路上就是進入至聖所的那又新又活之途。
附註:
1.         基督的工作是完美的,也是已完全成就的,其中一切都永遠完成、完結了。只要憑著信我們就可以看見並進入,尋求就會歡喜尋見,「從他豐滿的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩[27]。如果你覺得要理解、或是要領受這些擺在面前的福分有困難,答案只在於一個念頭:基督已經叫我們永遠成為完全,要信任他,緊緊抓住他,他會作成一切。
2.         一次獻祭,永遠成全;我們永遠成為完全。他永遠坐在寶座上,他會成就這一切。我們這位當稱頌的祭司君王「他是長遠活著」[28],他會讓這一切成為我們的。在無窮之生命的大能中他將自己獻給神,並進入至聖所,他現在活著,也活在我們的心裏,他會將一切他所成就的賜給我們。除此之外我們還需要什麼其他的呢?「同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想…耶穌。[29]



[1] 希伯來書2:10-11「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥」。
[2] 希伯來書5:9「他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[3] “He took us into the fellowship of His own perfectness.” 參哥林多前書1:9「神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分(ye were called into the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord)。」
[4] 參以弗所書4:24「並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」加拉太書3:27「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」
[5] 見本書第二十七章
[6] 希伯來書7:28中文新譯本「律法所立的大祭司,都是軟弱的人;可是在律法以後,用誓言所立的兒子,卻是成為完全直到永遠的。」
[7] 哥林多前書6:17「但與主聯合的,便是與主成為一靈。」羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合」。
[8] 希伯來書10:14「成聖」一字的希臘文是分詞。
[9] 參希伯來書5:13「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩」。
[10] 參哥林多後書7:1中文新譯本「所以,親愛的,我們有了這些應許,就應該潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏 神的心,達到成聖的地步。」
[11] 參約翰一書3:1921「從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在神面前可以安穩。…親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。」
[12] 參哥林多前書15:45「經上也是這樣記著說:首先的人亞當成了有靈的活人;末後的亞當成了叫人活的靈。」
[13] 參加拉太書2:20a「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」。
[14] 見本書第十六章
[15] 參以賽亞書53:7「他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。」
[16] 參馬可福音14:36「他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」
[17] 參腓立比書2:8「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」
[18] 希伯來書9:23「照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」
[19] 參希伯來書3:14「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」
[20] 希伯來書10:5「所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。」
[21] 參歌羅西書2:9-10a因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面,你們在他裡面也得了豐盛。
[22] 希伯來書6:1
[23] 希伯來書7:1中文和合本;希臘文聖經的這句話是出現在7:3
[24] 希伯來書8:2
[25] 希伯來書9:15
[26] 希伯來書7:24-25
[27] 約翰福音1:16
[28] 希伯來書7:25
[29] 希伯來書3:1