2022年8月14日 星期日

2022年7月15日 星期五

第一百二十六章 神所喜悅的祭

我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事;因為這樣的祭,是神所喜悅的。你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻儆醒,好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂,不至憂愁;若憂愁就與你們無益了。請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裡去。
                                                                                         
希伯來書13:15-19

當年希伯來裔的基督徒正落入信仰危機之中,前面的經節中指出,他們受到誤導,想要藉由轉回舊約的獻祭禮儀,來深化自己的信仰生命。所以希伯來書的作者提醒他們,舊約的贖罪祭──基督的預表──所獻上的祭牲,肉是不可吃的,全部都要被帶到營外用火焚燒[1]。這代表舊約之下的人不可能在(為聖所贖罪的)贖罪祭上有分[2],所以要追求與基督的連合(在基督裡有分)[3],回頭倚靠舊約禮儀是無益的,一定要另尋他途。基督用他的血使我們成聖[4]並領我們進入至聖所,並透過他的生命榜樣領我們出到營外[5],這才能讓人在基督所獻的祭上真正有分。希伯來書的作者緊接著說明,這個我們得以有分的祭,所獻為何。我們既然已經與基督連合並有分於他一次所獻的祭,所以我們帶來獻上的乃是頌讚的祭,與行為的祭──愛心、恩慈、謙卑,還有禱告的祭。

我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。在何西阿書中,以色列說:當神除淨他們的罪孽,他們將獻上嘴唇的果子為祭[6]。這是神所要的祭,也是神所悅納的祭,所以我們應當持續帶來獻上的「嘴唇果子」正是「認他的名」。說話的能力是人身上最奇妙的天賦之一,因為言語是人的自我彰顯,也藉言語表達自我的承諾。基督將我們贖出來完全歸他[7],我們的嘴唇屬於他,他要的是我們時時用嘴唇來傳揚並稱頌他。所以基督徒生命要有活力,「認(宣揚)他的名」是不可少的,這既是為了我們自己,也是為了他的緣故,更是為了那些聽我們說話之人的益處[8]。所以除非我們以祭司的身分持續獻上頌讚的祭,否則就不要奢望能持續享受在幔內的生活。

只是不可忘記行善和捐輸的事」。不論是在基督徒的團契中,或是在我們週遭的世界裡,基督都讓我們遇到貧窮困苦的人,目的是讓我們把原本要做在基督身上的做在他們身上[9]。所以基督徒要思索如何能把在至聖所內與神相交的生命,和承認主名之嘴唇頌讚結合起來;不僅如此,並且透過愛心與恩慈的行動,並伸出基督徒的實際援手──這是耶穌的靈在我們裡面的證據──顯明我們是真實行在與基督的相交裡,也因此在他的獻上自己為祭裡一同有分。所以要把每個愛心與恩慈的行為放在神腳前作為祭獻給他,「因為這樣的祭,是神所喜悅的」。在神眼中這樣的祭有著比那最馨香的香還要更美的香氣[10],當我們在信心透過行為中獻上這樣的祭,我們的心會因此得著確據:我們確實是蒙神喜悅的。

你們要依從那些引導你們的,且要順服」。為主的緣故而順從和降服於人[11],這是獻己為祭的要素,是神所喜悅的[12]。在新約裡我們不再透過祭司這個世襲的階級來辦理神和人之間的事[13];所有屬神的聖徒都是祭司[14]。與舊約的祭司不同,我們的服事乃是神所立定的,服事中的恩賜與分別為聖、職責與權柄,這些在使徒行傳和新約書信中都有完整的教導。這些教導並非出於人意的安排,而是基督透過聖靈所定規,來執行他的職任──就是以大祭司的身分治理神的家[15]。所以「那些引導你們」之人雖不是在神的產業上作封建制度下的「領主」[16],但是他們也應該得到在職分上所當受的敬重[17]。在教會中,教導人的和受教之人之間的關係是極其重要的,因為這關係中是否有愛與和諧,決定了教會的教導和教會的看守保護是否能有功效。所以基督徒生活中的這個層面必須用心陶冶培養,免得教會受虧損。不要忘記「依從…順服」,「因他們為你們的靈魂時刻儆醒,好像那將來交賬的人[18]」。

請你們為我們禱告…我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裡去」。禱告也是我們所獻上的祭之一,耶穌自己在客西馬尼園也是「獻祈求和懇請」[19]。如同保羅在別的書信中[20]一樣,希伯來書的作者也領受相同的感動在此寫下代禱的請求,不僅如此,他更相信教會的代求可以加速他回到他們中間的過程。我們在至聖所中的生活不是為了自身的舒適享受,在那裡我們仍有工要做,而這些工須捨己並獻己為祭才能完成。所以我們要多為神的僕人和所有的聖徒禱告[21];我們要對一件事有確切把握:因著信心所經歷的神蹟,沒有一個能比透過禱告直接面對神而得到的更大。

基督徒啊,你就是祭司!你有自由進入至聖所的通行證!基督帶著他獻己為祭的血進入至聖所,所以你進去時也要常常帶著你所獻上的,就是頌讚、承認主名,以及愛心、慈惠的行為,並順服依從那些在主裡引導管理你們的人,還有禱告和代求──「應當靠著耶穌,常常…獻給神。」

附註:

1.         靠著耶穌[22]!神與受造物之間唯有透過子才能交通,就是藉由「父在子裡面」[23]。若非透過耶穌──就是我們在子裡面,他也在我們裡面[24]──我們的服事不能達到神面前;只有他兒子的完美形像能討神的喜悅。所以讓我們因著信常住在他裡面,因此也藉著他持續獻上神所喜悅的祭。身為大祭司,他會透過他的靈在我們身上做成這事。

2.         靠著耶穌,常常以頌讚為祭」,就是在他所賜的喜樂[25]裡,我們持續地讚美神。

3.         獻己為祭,這是基督在地上生命的大能與榮耀。我們的全部生命可以與他一樣成為獻上的祭,這是何等的特權!就是以頌讚、承認主名這嘴唇的果子為祭,以愛心、慈惠和謙卑順服的行為為祭,還有以禱告與代求為祭。



[1] 希伯來書13:11;參利未記6:30凡贖罪祭,若將血帶進會幕在聖所贖罪,那肉都不可吃,必用火焚燒。16:27作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪,這牛羊就要搬到營外,將皮、肉、糞用火焚燒。

[2] 參哥林多前書10:18你們看屬肉體的以色列人,那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎?

[3] 參哥林多前書1:9中文新譯本「神是信實的,他呼召了你們,是要你們與他的兒子我們主耶穌基督連合在一起。」;和合本譯作「神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。」

[4] 參希伯來書13:12所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。

[5] 參希伯來書13:13這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。

[6] 何西阿書14:2當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

[7] 參提多書2:14他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。

[8] 參以弗所書4:29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。

[9] 參馬太福音25:40王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』

[10] 參腓立比書4:18但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納、所喜悅的祭物。

[11] 參彼得前書2:13-14你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。

[12] 參羅馬書12:1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。

[13] 參希伯來書5:1「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭。」

[14] 參彼得前書2:5你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

[15] 參希伯來書10:1921弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,…又有一位大祭司治理神的家!

[16] 參彼得前書5:3也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。

[17] 參提摩太前書5:17那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。

[18] 參雅各書3:1我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。

[19] 希伯來書5:7原文,參呂振中譯本;和合本作「大聲哀哭,流淚禱告,懇求」,略去了原文中的「獻上」。

[20] 參腓立比書1:19因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救」;腓利門書22此外你還要給我預備住處;因為我盼望藉著你們的禱告,必蒙恩到你們那裡去。

[21] 參雅各書5:16所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

[22] 中文新譯本在此作「藉著耶穌」。

[23] 參約翰福音14:10我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。

[24] 參約翰福音15:4你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。

[25] 參約翰福音15:11這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。