2016年10月28日 星期五

第一百一十五章 管教與聖潔

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你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。
                                                                                          
希伯來書12:7-10
我們所活的世界裡充滿了苦難,許多人每日生活中的一大部分是由許多瑣碎的折磨與苦惱所組成。一句尖銳的話,苛薄的論斷,我們付出但所得回的卻是無視與忘恩,僕人輕忽職責,配偶的暴躁脾氣,因他人的疏失或欺騙而導致的損失,期望落了空,發生的意外讓我們煩擾,這一切日常生活中的瑣事所讓我們陷入的試探與危害,其實遠超過了殉道者因信仰而受迫害時所面對的。這些細微的挫折是如此的頻繁與突發,以至於我們常在還沒弄清楚之前,就已經被它們的偷襲所征服了。如果基督真能拯救到底,如果基督教是可落實的信仰,那就必然會提供一個充分有效的方法,讓人不因受苦而導致灰心與失敗,反而可以將苦難轉化為祝福與助益。
如果這個方法能讓我們「在患難中也是歡歡喜喜的」[1],願意「誇自己的軟弱」[2],並經過試煉卻不遭害,那麼這個信仰就是處於苦難世界中的人所確實需要的。一個擁有這秘訣的人可以讓障礙變成助力,他的仇敵也變成為他而服務,基督徒在神的心意中正是應當成為這樣的人。
神確實已經為我們預備好了。首先,祂賜下祂的獨生子[3],讓他在受苦之人當中居首,顯明不論是受苦與神的愛之間、受苦與品格的塑造成全之間[4]、還有受苦與得榮耀之間[5],都存在著如此密切的關係。不僅如此,祂所賜的這位能夠體恤我們[6],會教我們如何對待苦難,他本身既已藉著受苦征服了罪[7],就會把他自己的生命與力量吹到我們裡面[8]。他來了,在我們所受的患難中灑下父屬天的真光,讓我們看見在我們的分當中所蘊含的功課。這些功課包括了:一,管教是父親對兒子訓練過程的一部份,管教是兒子身分的記號之一。二,服於管教之下會塑造出兒子的性格,也是有真兒子的靈之明證。三,神的管教讓我們在祂的聖潔上有分。希伯來書對這三者作了進一步的闡述。
首先,管教是父親訓練兒子的過程中所不可少的一個環節。你們所忍受的,是…管教」,所有的苦難都是神聖的管教。「神…待你們如同待兒子,焉有兒子不被父親管教的呢?」我們自己的孩提時代,還有身為父親的經歷,都告訴我們:不論什麼形式的紀律、管教、與責備,都是教育過程中不可或缺的一部份;當一個小孩需要知道錯了,父親就當執行而非視若無睹。在神的心意中,罪和受苦是不可分的,為了要達成除掉罪[9]的更高目的,甚至愛都會造成受苦的結果。神的兒女一定要學這個功課:受苦是管教,是出於愛的管教。我們要把這個功課學好,就不要逃避苦楚,反而要重覆接受磨練,直到我們可以說:現今我已完全清楚,遇到每一個試煉不管或大或小,我立時就視其為傳遞神的愛的媒介。如果你能這樣面對苦難,不論是從他人而來、或是出於自己、或是直接出於神的指派,你這樣的態度會讓你能忍受並因苦難而蒙福。
服於管教之下會塑造出兒子的性格,也是有真兒子的靈之明證。「再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?」神的羔羊[10]來到世上,就是要按神的旨意受苦,好教導我們何為受造之物[11]和兒女的合宜位分[12],就是絕對降服於神的愛的完美旨意之下。他來,指出有一件事讓生命值得追求:得生命是為要把生命讓給神;他也證明了謙卑和順從才是神所喜悅的祭,更是通向神的唯一確切道路。沒有任何的敬拜可以蒙神悅納,除非神在其中看到了祂兒子樣式的生命[13],並祂兒子的靈。只有成為與基督有相同的心思,我們才有可能得神的喜歡[14]。神的兒女啊,一定要學習在苦難中看到無法言喻的特別恩寵,如同耶穌一樣捨棄自己的意思降服於神乃是專屬的權利,能夠景仰祂的智慧與良善,更深地進入兒子的靈和兒子的位分來尊崇父並降服,這更是特權!管教乃是兒子身分的記號,「你們若不受管教,就是私子,不是兒子了」。受苦本身並不是兒子身分的記號,敵人或罪犯會受到懲治,甚至僕人也會受到和兒子相同的管教。但是對於兒子而言,管教卻是提醒他自己的身分,是要讓他在靈裡能達到他與生俱來[15]的地位;他也當存著身為兒子的指望,就是心中有絕對的把握:管教可以吸引他更靠近並緊貼父的身邊。
管教讓我們可以有分於神的聖潔。「父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。」這讓我們對於受苦與管教有了全新的亮光!「那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一[16],我們進入了至聖所,也因此得以成聖,這都是因他藉著他的血讓人得以成聖[17]。當神差派苦難臨到時,伴隨著一個信息:這是為要打開我們的內裡,喚醒我們的渴慕,讓我們的內在生命裡可以有分於耶穌所賜的聖潔,有分於那得以進到神同在中的聖潔。是的,要迎接苦難作為我們的分,因為苦難可以幫助我們降服於神的旨意[18]和祂的愛之下,並讓我們得以進到神的聖潔裡。
附註:
1.         什麼可以教我們來歡迎苦難?一顆全然向著聖潔的心。受苦是神用來讓我們成為聖潔的方式。沒有人會真正歡迎苦難,除非一個人歡喜迎接苦難所帶來的聖潔。
2.         人最美善的光景就是因著對神有全然極致的信,就生出完全的降服。
3.         用雙手擁抱每一個內裡與外在的難處,每一個都是真實向己死的機會,因你的救主向己死了,所以你若能透過苦難向己死,就得以進入與他的聯合裡[19]


[1] 羅馬書5:3
[2] 哥林多後書12:9
[3] 參約翰福音3:16神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。
[4] 參希伯來書5:9-10「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[5] 參希伯來書2:9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌;因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。
[6] 參希伯來書4:15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。
[7] 參希伯來書2:14女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼」。
[8] 參約翰福音20:22說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!
[9] 參彼得前書4:1基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。
[10] 參約翰福音1:29日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!
[11] 參羅馬書8:21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。
[12] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」
[13] 原文同「效法他兒子的模樣」,羅馬書8:29
[14] 參羅馬書8:8「而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」
[15] 參約翰福音3:6從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。
[16] 希伯來書2:11
[17] 參希伯來書9:13-14若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?
[18] 參彼得前書3:17-18a神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。
[19] 參羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合」。

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