2017年1月24日 星期二

第四章 子:作為的榮光



他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。                  希伯來書1:3
在描述基督身上神本體的榮耀之後,經文接著開始描述這位子──神透過他向我們說話──他作為的榮耀。神的話就是創造的作為,所以神正是透過子的所是和所為來向我們說話。透過他的神性和道成肉身,我們看見了神所賜給我們的是誰。透過他在地上的生活、受死、以及升天,我們看見神的恩賜如何進入我們生命中運行,並我們所得的救恩是何等完全,也看到了神此刻對我們的要求。基督的一切工作對我們而言都是神的話。
基督的工作可分成兩部分:在地上的是「他洗淨了人的罪」;在天上的則是「坐在高天至大者的右邊要有健康的基督徒生命,我們就應當清楚認識基督工作的雙重面向,並且這兩部分都要緊緊把握住。基督在地上的作為不過是他在天上工作的序曲,地上的作為是因天上的工作而成全完備,地上的作為也因天上的工作而顯出榮耀。身為祭司,他在地上「作成了潔淨罪惡的事[1],身為祭君王,他坐在寶座的右邊運行他的工,透過屬天的大能賜下祝福,並托住我們裡面屬天的生命。
他洗淨了人的罪」(他作成了潔淨罪惡的事):這是基督在升天之前所作成的工,而這正是他一切作為的基礎。我們從一開始就當銘記,神透過基督對我們所說的第一話是:「罪必須得潔淨」;這句話正是整個救贖概念的根源。所以如果我們尋求救恩,是要追求自身的安全感,或是把基督的身份與工作當作一種真善美的啟示來研究,那麼我們將無法進入救恩的完全能力之中。神所堅持的乃是罪要得潔淨,而神的期盼強烈到甚至願意讓他的兒子為此而死。在我們基督徒生命的全部過程中,唯有強烈渴望罪得潔淨,才能得著屬靈的資格與能力來就近並進入基督的救贖大工。罪得潔淨是一切的根本,是基督徒追求完[2]的秘訣所在。基督完成了這潔淨罪惡的工之後,天門才為他而開。對我們而言,罪完全得潔淨也是進入天上生命的門戶;關於這點在稍後會更詳加闡明。
當他完成了這潔淨罪惡的工,「就坐在高天至大者的右邊」。他常在那裏,為我們打開了進入神同在的恩門,讓我們得以持續與神相交,並把我們提升進入相交的福樂;他透過在寶座右邊運行的大能,讓天國在人心中[3]成為可經歷到的實際。寫希伯來書最重要的目的,就是要讓我們體認到,基督在天上的榮耀正是我們信心的根基所在,是我們所存盼望的度量,這更是他所分賜之內在救恩的特質。基督作為我們的元帥[4](領路的)、我們的先鋒[5],他已將幔子撕裂[6],透過他寶血的能力[7],打開了進入至聖所的路並確保通暢[8];所以我們不是要等到死後才可以進入天堂,這整封書信實際的教導和應用可以一句話來總括,那就是:「我們可以放膽無懼[9],現在就來到神面前[10],進入至聖所。」基督坐在天上的寶座,這表示透過從天降下的聖靈的超自然能力,我們現在就可以真實地被帶到神面前,並在神的聖潔同在中過每天的生活。當年的希伯來信徒並不明白這個真理,他們以「小學」[11]為滿足,就是「信靠神、悔改、死後上天堂得永生」等入門的真理(基督道理的開端[12]),這導致他們在屬靈生命上的顯著失敗。要醫治他們這個屬靈疾病只有一個藥方,就是要真實體認耶穌現在正坐在神的右邊,這也會將那與屬天呼召相稱的生命喜樂與能力給恢復回來。
今日的教會正充斥著相同病灶所引發的相同病症,故也需要相同的藥方來醫。領受基督在地上的作為要遠比支取基督在天上的作為容易;接受代贖、悔改、赦免等教義,比起相信一位大祭司把我們帶到神面前並保守我們在愛中與他相交,相較之下要單純太多。天上生命的大能臨到我們,並不單單是因為在地上他的血流出,更是因所灑的血在天上也潔淨天上的本物[13],還有從天上所灑下的血淨了人的心與良心[14]。也唯天上生命的大能臨到,我們才成為真正的基督徒:不只求能夠進門[15],更是每天竭力在這條通向至聖所又新又活的[16]上更進深。
千萬不要以為我所說的太過深奧,我說的正是你的產業和命定。你在十字架上和穌同受的分,就是你在寶座上和耶穌同享的分[17]。所以要預備捨棄地上的生命,好得著天上的生命[18];我們若能完全跟隨基督,如同他從世界中分別出來[19]且順服神的旨意[20],天上的基督也將在你身上證實他天上祭司職分的實際與能力。正如他作成了潔淨罪惡的事,得以進到天上[21],同樣地,罪被潔淨也是得以進入至聖所的門戶。基督在地上作成了潔淨罪惡的事,如今從天上親自將此運行在人身上,他必帶你進去一同享受他潔淨罪惡之後所開啟的豐盛福樂。
附註:
1.         我們信仰的地基乃是建立在四個房角石之上:基督的神性,道成肉身,十字架的代贖,升天到寶座上。第四項是最奇妙的,是四者之冠,因它完美啟示出神要基督為我們成就的。故在基督徒的生活中這也是最重要的,是前三者結的榮美果實。
2.         為甚麼在升天之後才會賜下聖靈[22]?這是要讓聖靈向我們見證那在天上的基督,並將天國帶進我們心裡和生命中。
3.         潔淨罪惡」。有人說:「我清楚看到,主若向人啟示任何關乎他自己以及他國度的奧秘,他只會透過聖潔與潔淨之道來傳遞」。我們可以從兩個方向來學習神話語中關於聖潔和耶穌樣式的真理:一個是盼望更完全知道一切經文所教導的真理,好讓我們教義的系統更趨完備無暇;另一個則是強烈渴望在今生就從罪中得釋放,得著那種只有神能帶來的自由;只有從這個方向才能找到進入天上基督生命的真正門徑。


[1] 希伯來書1:3b,中文新譯本。
[2] 參馬太福音5:48所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」哥林多後書13:9即使我們軟弱,你們剛強,我們也歡喜;並且我們所求的,就是你們作完全人。」希伯來書6:1所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神…」。
[3] 參路加福音17:21「人也不得說:『看哪,在這裡!看哪,在那裡!』因為神的國就在你們心裡。」
[4] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」見本書第十四章
[5] 參希伯來書6:20「先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」。
[6] 參馬可福音15:38「殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」
[7] 參希伯來書10:19「弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所」。
[8] 參希伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。」。
[9] 參以弗所書3:12「我們因信耶穌,就在他裡面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。」。
[10] 參希伯來書7:19「(律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到神面前。
[11] 希伯來書5:12「看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。」
[12] 希伯來書6:1
[13] 參希伯來書9:13, 23「若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨」;「照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」。
[14] 參希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」。
[15] 參約翰福音10:9「我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。」。
[16] 希伯來書10:20
[17] 參羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合」;8:17「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀」。
[18] 參約翰福音12:25「愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」
[19] 參約翰福音17:19「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」
[20] 參腓立比書2:8「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」
[21] 參希伯來書9:24新譯本「因為基督不是進了人手所做的聖所(那不過是真聖所的表象),而是進到天上,現在替我們顯露在神的面前。」;和合本作「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前」。
[22] 參約翰福音16:7然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。

沒有留言:

張貼留言