「論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役(詩篇104:4);
論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的(詩篇45:6)。
你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;(詩篇45:7-8)」 希伯來書1:7-9
論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的(詩篇45:6)。
你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;(詩篇45:7-8)」 希伯來書1:7-9
「基督就是神」:對許多的基督徒而言,這是老掉牙的信條了,雖然教會緊緊持守,聖經也清楚地證實,但就靈命而言,卻沒有任何實際的影響。但對於真正的信徒,這個信念卻是提供內在生命養分的最深最寶貴真理。基督是神:所以把他當成全能者來敬拜[2],他能透過全能的神聖大能做成神的工。基督是神:正如神在一切的自然界背後暗中動工,所以我們也應當信靠基督會在人內裡隱藏的深處做成拯救的工,因他同樣是無處不在,並且更是內住在人裡面。基督是神:透過他我們活潑的接觸到神自己和他的生命。所以「基督是神」這個真理是整本希伯來書的根基所在,更是希伯來書所要建造的基督徒生命之起點。
「神啊,你的寶座是永永遠遠的。」身為神,基督是王,天上的寶座屬他。地上的父親生下兒子,他可能會和兒子因故分離兩地,性情也因此而產生極大的差異,甚至彼此不再相識。但在神的存在範疇中卻非如此,父與子是不可分的,在生命和愛中都是合而為一的[3],父的一切所是即子的所是,父一切所有都是子所有的[4]。父一直都在子裡面,子也一直都在父裡面[5]。父坐在寶座上,因為基督在他裡面,所以寶座和國度也都是基督的[6]。
「永永遠遠的」:基督是永恆的君王[7],他所掌管的是永恆的權勢。「永恆」這個字的完整意義在希伯來書後面會更加清楚,永恆是每一時刻隨時都以完整強度存在,不動不變的狀態[8]。「我們既得了不能震動的國」[9],正因我們的王是神,而他的國權是永遠的。基督是我們的祭司君王,他透過無窮且不能毀壞生命的大能[10],此時在我們心裡掌權治理;以信心接受此真理的就必會經歷這一實際。
「你的國權是正直的」。基督是公義的君王,他是麥基洗德[11]。在他的國裡面一切都是公義聖潔的,在那裡「恩典也藉著義作王」[12]。這是天國,裡面神的旨意行在地上如同行在天上[13]。接著是說:「你喜愛公義,恨惡罪惡」,這提醒我們公義不只是他的神聖屬性之一,更也是他在地上生命所結出來的果子。他在世上的時候受試探[14],被試驗,然後成為完全[15],雖為人卻配得坐在神的寶座上[16]。寶座本屬他,因他是神子和承受萬有的,但他既有人子的身分,這個寶座也就必須是贏得的。現在他統治他的百姓,透過自己的榜樣來教導他們,也藉著他自己的靈賜給他們能力來「盡諸般的義」[17]。身為公義王,他所治理的百姓也是被稱為義的。
「所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」他是受膏的君王,因著他喜愛公義,恨惡罪惡,「所以」神用油膏他。當他升上天並在寶座的右邊坐下,他就以人子的身分,重新且完全的「從父受了所應許的聖靈」(使徒行傳2:33),然後將此賜給他的百姓。對他而言,聖靈就是喜樂油,「那擺在前面的喜樂」[18],這喜樂是他領受冠冕之日的喜樂,就是當他「看見自己勞苦的功效」[19]的那日。「勝過膏你的同伴」,因為再沒有像他的,所以「神賜聖靈給他是沒有限量的」[20]。至於他的同伴,就是他所買贖回來的,他做他們的頭,讓他們成為自己身子的肢體[21],他們也就在他的受膏和喜樂上有分。正如他說的:「耶和華用膏膏我,…賜…喜樂油」[22]。基督我們的王,我們的神,他被喜樂油所膏,也就要賜下喜樂油。他的國充滿了永遠的歡喜[23],那「說不出來、滿有榮光的大喜樂」[24]。
被基督贖回的人啊,「看哪,你們的神」[25],他正是神藉以說話的子。你們生命中最重要的事就是來認識、尊榮、和事奉你們的神、你們的王。神透過他在全然的屬天奧秘中向你們說話,並帶著完全的神能與祝福,這正是神說的一切話都有這印記。所以讓我們敞開心門來迎接這位神所賜給我們的君王。
每當我們和希伯來信徒一樣,遇見試探而淪入怠惰、懼怕、或是不信的光景,讓這句話成為我們的提醒和力量:「我的救贖主就是神!」我在這樣的信心中來敬拜他。我的救贖主是神!讓我全心向他敞開,來領受他在我裡面暗中以大能成就的神聖作為,就像花朵接受太陽發出的光一般。我的救贖主是神!我要相信這位全能的神會在我身上實現他的每個應許[26],他會透過超乎所求所想的大力[27],在我的心中設立他公義的寶座。我的救贖主是神!讓我等候他,信任他會在過於人所能測度的愛中[28]將他自己啟示出來。神的名是配得稱頌的,從永遠到永遠,我的救贖主是神!
附註:
1.
神是誰?神對我們有什麼意義?「我們生活、動作、存留,都在乎他」[29],他是宇宙的生命源頭。這生命的源頭在自然界中是何等的奇妙與完美啊!當我們認識了這位神是救贖我們的,而且我們生活、動作、存留,都在乎他,那麼我們就可以有確切的把握,他會讓我們裡面的新生命也是同樣的奇妙與完美。
2.
「你喜愛公義,恨惡罪惡;所以…」這是基督到寶座的路,也是我們唯一的路:活出公義,行出正直,恨惡一切的罪。
[8] 原文是:Eternal is that
which each moment and always exists in its full strength, immovable,
unchangeable.
[11] 參希伯來書 7:1-2「這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。」
[22] 以賽亞書 61:1, 3「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;…賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為「公義樹」,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。」。
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