2017年4月13日 星期四

第七章 子自己是神

論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役(詩篇104:4);
論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的(詩篇45:6)。
你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;(詩篇45:7-8                                                                                 希伯來書1:7-9
相對於先前所提到的:天使不過是僕役,聖靈在此處則是如此描述子:「神啊,你的寶座是永永遠遠的」。基督不只是,他就是神他與父原為[1],身為子,他與父神共享相同的性情和本質。
「基督就是神」:對許多的基督徒而言,這是老掉牙的信條了,雖然教會緊緊持守,聖經也清楚地證實,但就靈命而言,卻沒有任何實際的影響。但對於真正的信徒,這個信念卻是提供內在生命養分的最深最寶貴真理。基督是神:所以把他當成全能者來敬拜[2],他能透過全能的神聖大能做成神的工。基督是神:正如神在一切的自然界背後暗中動工,所以我們也應當信靠基督會在人內裡隱藏的深處做成拯救的工,因他同樣是無處不在,並且更是內住在人裡面。基督是神:透過他我們活潑的接觸到神自己和他的生命。所以「基督是神」這個真理是整本希伯來書的根基所在,更是希伯來書所要建造的基督徒生命之起點。
神啊,你的寶座是永永遠遠的」身為神,基督是王,天上的寶座屬他。地上的父親生下兒子,他可能會和兒子因故分離兩地,性情也因此而產生極大的差異,甚至彼此不再相識。但在神的存在範疇中卻非如此,父與子是不可分的,在生命和愛中都是合而為一的[3],父的一切所是即子的所是,父一切所有都是子所有的[4]。父一直都在子裡面,子也一直都在父裡面[5]。父坐在寶座上,因為基督在他裡面,所以寶座和國度也都是基督的[6]
永永遠遠的」:基督是永恆的君王[7],他所掌管的是永恆的權勢。「永恆」這個字的完整意義在希伯來書後面會更加清楚,永恆是每一時刻隨時都以整強度存在,不動不變的狀態[8]。「我們既得了不能震動的國[9],正因我們的王是神,而他的國權是永遠的。基督是我們的祭司君王,他透過無窮且不能毀壞生命的大能[10],此時在我們心裡掌權治理;以信心接受此真理的就必會經歷這一實際。
你的國權是正直的」。基督是公義的君王,他是麥基洗德[11]。在他的國裡面一切都是公義聖潔的,在那裡「恩典也藉著義作王[12]。這是天國,裡面神的旨意行在地上如同行在天上[13]。接著是說:「你喜愛公義,恨惡罪惡」,這提醒我們公義不只是他的神聖屬性之一,更也是他在地上生命所結出來的果子。他在世上的時候受試探[14],被試驗,然後成為完全[15],雖為人卻配得坐在神的寶座上[16]。寶座本屬他,因他是神子和承受萬有的,但他既有人子的身分,這個寶座也就必須是贏得的。現在他統治他的百姓,透過自己的榜樣來教導他們,也藉著他自己的靈賜給他們能力來「盡諸般的義[17]。身為公義王,他所治理的百姓也是被稱為義的。
所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」他是受膏的君王,因著他喜愛公義,恨惡罪惡,「所以」神用油膏他。當他升上天並在寶座的右邊坐下,他就以人子的身分,重新且完全的「從父受了所應許的聖靈」(使徒行傳2:33),然後將此賜給他的百姓。對他而言,聖靈就是喜樂油,「那擺在前面的喜樂[18],這喜樂是他領受冠冕之日的喜樂,就是當他「看見自己勞苦的功效[19]的那日。「勝過膏你的同伴」,因為再沒有像他的,所以「神賜聖靈給他是沒有限量的[20]。至於他的同伴,就是他所買贖回來的,他做他們的頭,讓他們成為自己身子的肢體[21],他們也就在他的受膏和喜樂上有分。正如他說的:「耶和華用膏膏我,…賜…喜樂油[22]。基督我們的王,我們的神,他被喜樂油所膏,也就要賜下喜樂油。他的國充滿了永遠的歡喜[23],那「說不出來、滿有榮光的大喜樂[24]
被基督贖回的人啊,「看哪,你們的神[25],他正是神藉以說話的子。你們生命中最重要的事就是來認識、尊榮、和事奉你們的神、你們的王。神透過他在全然的屬天奧秘中向你們說話,並帶著完全的神能與祝福,這正是神說的一切話都有這印記。所以讓我們敞開心門來迎接這位神所賜給我們的君王。
每當我們和希伯來信徒一樣,遇見試探而淪入怠惰、懼怕、或是不信的光景,讓這句話成為我們的提醒和力量:「我的救贖主就是神!」我在這樣的信心中來敬拜他。我的救贖主是神!讓我全心向他敞開,來領受他在我裡面暗中以大能成就的神聖作為,就像花朵接受太陽發出的光一般。我的救贖主是神!我要相信這位全能的神會在我身上實現他的每個應許[26],他會透過超乎所求所想的大力[27],在我的心中設立他公義的寶座。我的救贖主是神!讓我等候他,信任他會在過於人所能測度的愛中[28]將他自己啟示出來。神的名是配得稱頌的,從永遠到永遠,我的救贖主是神!
附註:
1.         神是誰?神對我們有什麼意義?「我們生活、動作、存留,都在乎他[29],他是宇宙的生命源頭。這生命的源頭在自然界中是何等的奇妙與完美啊!當我們認識了這位神是救贖我們的,而且我們生活、動作、存留,都在乎他,那麼我們就可以有確切的把握,他會讓我們裡面的新生命也是同樣的奇妙與完美。
2.         你喜愛公義,恨惡罪惡;所以…」這是基督到寶座的路,也是我們唯一的路:活出公義,行出正直,恨惡一切的罪。



[1] 約翰福音 10:30
[2] 參啟示錄 5:7-14
[3] 參約翰福音 17:21-23
[4] 參歌羅西書 2:9「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」。
[5] 參翰福音 14:10-11a「我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面」。
[6] 參啟示錄 11:15「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」。
[7] 參啟示錄 11:15b
[8] 原文是:Eternal is that which each moment and always exists in its full strength, immovable, unchangeable.
[9] 希伯來書 12:28
[10] 參希伯來書 7:16「他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文作不能毀壞)之生命的大能。」。
[11] 參希伯來書 7:1-2「這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。」
[12] 羅馬書 5:21
[13] 馬太福音6:10
[14] 參希伯來書2:18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。
[15] 參希伯來書 5:8-9「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[16] 參啟示錄 5:12大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
[17] 馬太福音 3:15
[18] 希伯來書 12:2
[19] 以賽亞書 53:11
[20] 約翰福音 3:34
[21] 參哥林多前書 12:27「你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」
[22] 以賽亞書 61:1, 3「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;…賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為「公義樹」,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。」。
[23] 參以賽亞書 51:11「耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂;憂愁歎息盡都逃避。」。
[24] 彼得前書1:8
[25] 以賽亞書 35:4
[26] 參哥林多後書 1:20 「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」
[27] 參以弗所書 3:20「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。」。
[28] 參以弗所書 3:19「並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」。
[29] 使徒行傳 17:28

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