「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」
希伯來書4:11
希伯來書所關切的是信仰落實在日常生活中，所以書中一直提醒我們千萬不可單單以學到更多的知識為滿足，或是停留在對本書教導的讚嘆之中，而是一定要親自來聽神透過聖靈在這封書信中所傳達的信息，並來行神所要我們去行的：就是進入他的安息。「所以，我們務必竭力進入那安息」。
「我們務必竭力」，這句話的意思是：不可耽延，要誠摯的全心專注在這目標上──進入那安息──並確實努力去追求。「免得有人學那不信從的樣子跌倒了」，因為危險迫在眉睫，損失之大將難以承受。神已在怒中起誓，除非我們留意並順從，否則我們將無法進入他的安息，所以進入安息這事我們必須竭力追求。希伯來書中所有後續的教導：包括至聖所已為我們開啟，成為神要接納我們進入居住的安息之所；還有那位尊榮的大祭司[1]，他給我們開了進去的路[2]，他自己進了天堂[3]長遠活著[4]，並以約書亞的身分要帶領我們進去；只是這一切的真理無論是多麼令人驚奇讚嘆，都將與我們無益，除非我們存著真切的盼望、欣然誠服、並明確立下心志要進去。因為只有這樣的心志的人，才有屬靈的領悟力來理解這封書信所開啟的屬天奧秘[5]。
是什麼原因催逼我們要順服？這無需贅述，只要一個理由就已足夠：那就是神賜給我一個無可言喻的權利，為我開路讓我能進入他自己的安息。這恩賜的價值是無法想像的，也是超過言語所能描述的。神透過他的兒子向我說話[6]，是因我原是照著他的形象所造，故能夠與他自己相交互動；是因他希望我能活在他的愛中與他同在，所以把我從罪與死的囚禁之下[7]買贖出來；是他讓我外在的生命雖在肉身活著，內裡的生命卻在基督裡；他將我提起，保守在至聖所、在神自己的安息裡。喔，如果一個人真心相信這些，他怎麼會毫無反應呢？不可能的！但願每個人都說：神是當稱頌的，我也願進入這安息，並在其中常住。
不過我們卻把曠野生活的失足與犯罪當成是常態，我們也有足夠的聖經知識，知道神對那種光景的描述：「他們心裡常常迷糊」（希伯來書3:10），只是我們卻認定這是基督徒日常生活無可避免的寫照，難怪我們根本不覺得有任何可能實際進入安息。縱使那種進入安息的渴望偶爾被激起，但卻會覺得路徑幽暗、充滿未知。為此，讓我把前面所提到關於進入安息的真理作個總結：那是可能的，神出於他的大憐憫會幫助人來跨出這一步。
方法一點都不難，首先，要全心相信真有這樣的安息存在，而且就是在今日[8]，並讓這個信念根深蒂固在你心中。這是神自己的安息，他在那裡居住[9]；而耶穌，就是你的約書亞，已經進入了那安息。這也是你的安息，是為你所預備的；是你的應許之地，這種靈裡的生命光景確實是屬你的，正如你是屬耶穌的一般；耶穌會把你帶進安息，並保守你住在那裡。這種安息是你可以時刻都安居其中的，沒有掛慮愁煩，不再迷失疲憊，並安息在把一切完全交託給神的穩妥之中[10]。
然後，要歇息你自己的工。這並不表示你必須先完全做到了，然後才能進入神的安息。你需要的是認定，捨下，定意讓一切「己」的工作止息。要從「己」當中歇息。只要活著就會有行為；除非你撇下自己進入基督的死，「己」的生命會不停的追求作為；你與基督同埋葬，就在他裡面一同活著[11]。如同基督曾說過的：「恨惡自己生命」[12] ，放掉它吧！從你自己的工當中歇息，深深的降卑，將自己一切的善都看作是無益的[13]，在神面前都算不得什麼[14]。
要相信耶穌是你的約書亞，他會帶你進去，就是現在。以色列必須單純的信任約書亞、服從他、跟隨他，所以讓你的心專注在那位已經「進了天堂，如今為我們顯在神面前」[15]的耶穌。認定耶穌是屬你的，並來領受，不只是有份於他的十字架、死、和復活，更重要的是有份於他在天上所有的一切，包括他在天上所擁有的安息。來領受他，所以他那當稱頌的工就讓由他來做。你不需要明白一切，你的感受也未必會符合自己所期待的。但是要信任他，他既已經為你在地上和天上成就一切，他也會把一切成就在你心裡[16]。
最後是「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」[17]，追隨他們的步履。以色列在一天之內就過了約旦河進入迦南地，但他們並不是在一天之內就得了完全的安息，而是要等到約書亞年紀老邁時，我們才讀到：「耶和華…使他們四境平安」[18]。今日就進入安息吧！雖然並不是一切都頓時成為光明，但是定睛看耶穌，你的約書亞，然後將一切交在他手中。從「己」裡面出來，活在耶穌裡面。不論發生了什麼事，都要安息在神裡面。要思想他的安息，耶穌已經為你進入了那安息，並從那裡用他的靈來充滿你，所以不要懼怕。「今日若聽他的話」[19]，就進去吧！
附註：
1. 耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」[20]。耶穌是透過心裡的柔順與降卑，而在神裡面得著他的安息。他讓神成為他的一切，信任神來作成一切，把一切交給神，所以他便得以神的安息為居所。他邀請我們來共享他的安息，並把秘訣告訴了我們：通往安息的路就在耶穌的柔順和降卑裡面。
2. 是什麼緣故導致以色列無法進入迦南呢？希伯來書兩次提到了「不信從」，三次提到了「不信」[21]。不信和不順從總是緊密相倚的[22]。在一切事上捨下自己來順從，這會讓你有力量來信靠他所應許的每件事。
3. 安息包括了得勝：「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰」[23]，「耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；…耶和華把一切仇敵都交在他們手中。」[24]
[1] 參希伯來書4:14「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」
[2] 參希伯來書10:19-20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[3] 參希伯來書9:24「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」，彼得前書3:22「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」
[4] 參希伯來書7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」詩篇49:8。
[5] 參哥林多前書2:14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
[6] 參希伯來書1:2「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」
[7] 參約翰福音8:34「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。』」羅馬書5:14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」
[8] 見本書第二十四章。
[9] 參詩篇132:14「說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。」
[10] 參以賽亞書26:3「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」詩篇131:2「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」
[11] 參歌羅西書2:12「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。」
[12] 約翰福音12:25
[13] 參腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。
[14] 參以賽亞書64:6「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。」
[15] 希伯來書9:2。
[16] 參以弗所書3:20「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」
[17] 希伯來書6:12。
[18] 約書亞記21:44。參約書亞記23:1「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁」。
[19] 希伯來書3:7。
[20] 馬太福音11:29。
[21] 作者在此所提到的次數，係以美洲標準版（ASV）的英譯本為準，中文和合本當中的出現次數稍有不同。
[22] 參撒母耳記上 15:23「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」
[23] 約書亞記23:1。
[24] 約書亞記21:44。
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