「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」
希伯來書8:1-5
「第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊」，希伯來書的作者以此總括了前面的教導，但是為了要將主在天上為我們所作成的工，更明確、更完整地啟示出來，作者再繼續加以補充：我們的這位大祭司是「在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的」。這裡要表明的是：諸天、還有基督在天上的生命，才是摩西所建會幕的真正對照範本，而基督這位坐寶座的祭司[1]──他同時是君王──正是在這真聖所──就是神所支搭，不是人支搭的真帳幕──當中供職（作執事）。
希伯來書的作者接著提醒我們，正如每個大祭司「都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。」基督現在處於全然不同的範疇，透過他在地上所獻的身體[2]，還有他所灑的血[3]，他已經超越了眼所可見的，進入了那不可見的[4]屬靈敬拜與生命裡；天上是他現在供職的境界。當神吩咐摩西說：「做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」[5]，表明這些只不過是天上物件的影子，算是按著真帳幕形狀所製作的模型，目的是要把真帳幕以及其中天上聖所的應許顯明出來。這真帳幕就是「諸天」──耶穌此刻所坐寶座之所在──而這位在寶座上的大祭司同時也「在聖所…裡作執事（供職服事）」。
「在聖所…裡作執事」，這位君王仍然是服事的僕人。祭司在地上會幕中的一切服事都在他身上得到成全：祭司日復一日在會幕中按神的旨意「經理」[6]每件事務來事奉神，除此之外，祭司也是代表百姓，進入會幕領受蒙神恩惠的確據，然後出來把神的祝福帶給百姓。耶穌在天上聖所供職服事，他正是我們在那裡的代表。他已經開啟了道路，帶領我們進去，然後把真聖所的生命與靈賜下放在我們心裡；他確保他寶血洗淨我們良心[7]的功效不會中斷，並且他透過無窮之生命的大能，讓我們可以在心靈和誠實[8]中來敬拜，讓我們在地上卻能活在神的同在中，活在神的喜悅裡。他是升為至高的祭司，同時也是君王，所以他透過無窮盡的神聖大能來成就這一切。身為在聖所中供職的，他的服事包含著對我們完全的體恤[9]和溫柔寬容，而這正是他凡事與他的弟兄相同[10]的記號。
祭司供職時要常在聖所中[11]，並在那裡接納一切來尋求神的人。我們的大祭司所供職的聖所在諸天之上，他住在那裡，我們可以在那裡尋見他，他在那裡接納我們，引介我們來朝見神，他在那裡就是他長遠活著為祭司[12]的明證，他並賜能力給「凡靠著他進到神面前的人」[13]，讓他們可以長遠住在神的同在中。除非透過我們的心，我們無法就近神並與他相交。我的心是我生命運作之所在，我的心才是我的自我，真實的福樂是在於我的心的狀態。正因如此，若非透過聖靈的能力住在我的心裡[14]，耶穌不會執行他祭司的職任──就是帶我進前來就近神。他現今在天上，我們對他的一切思念、信心、和尊崇，都是把我們帶回到「基督在你裡面活著」[15]這個奧秘的豐盛榮耀裡。他既是按著「無窮之生命的大能」[16]成為祭司，唯有透過心裡面的生命才能認識並享受他這位祭司的同在與能力。
以上我們說的確實是屬靈的奧秘，但對於那些怠惰或是愛世界的人，卻是難以解明，因為他們聽不進去[17]。我們也千萬不可以為這些奧秘是人的理智所能掌握的[18]，因為這些本是超自然的智慧，是神聖的啟示，所以若非從神的靈領受，人終究將無法體會[19]。我們要記得，是神自己支搭了這個真帳幕，神兒子自願活在卑微中並受苦，付上了死和血的代價，才為我們開啟了通往這帳幕的路；他自己得以進入這真帳幕，乃是出於神讓他復活與升天的大能；然而必須在等門徒十天不停地禱告之後，聖靈才在五旬節降下，就是這位大祭司把幔內的生命能力分賜給他所特別選召的那群人。正因如此，我們可以想見，難怪大多數的基督徒都停留於亞倫所代表的外在敬拜，並以此為足，因為這要容易得多；他們從未嘗試要透過全面認識我們的這位麥基洗德，還有他所帶領我們進入的屬天生命之奧秘，藉此「竭力進到完全的地步」[20]。我們一定不可忘記，耶穌是透過死，將自己獻上之後才進入聖所，然後為我們開了一條可以跟隨的路[21]。所以我們若要進去，就需要完全拋棄世界和自己[22]，真實地有分於[23]基督的「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」[24]，也就是同他「向罪死」[25]；若非真實經歷神使基督從死裡復活，並叫他坐在自己右邊的那種大能大力[26]，我們原是不可能進去的。但是讚美主，因為我們的全能君王祭司能拯救到底[27]，所以任何一個真心定意要得著的，他都必定會將這大能大力賜給他們。
附註：
1. 有多少的基督徒都認為天堂是耶穌所在的地方，是他們有產業權狀的地方，也是他們盼望死後可以去的地方。但他們卻從未體認到天堂是一種生命狀態[28]，也不認為「親近神」是我們日常生活中時刻都可經歷到的。有太多人相信自己可以進入天堂──因在耶穌裡我們可得著基督的一切[29]（這是神算為我們的）──但卻未曾真正認識這位耶穌，他乃是要把他們並他們的全部生命提升到天上，他同時會藉由聖靈把天堂帶下來放進他們裡面[30]。
2. 祭司在殿中服事，他在那裡接待前來敬拜的人，帶領他們來尋見所尋找的神[31]。耶穌也有他供職的殿，「諸天」就是那真聖所。祭司與他供職之處是不可分割的，當他在天上的生命成為在我們內裡的生命，我們將曉得[32]他祭司職任的大能。
[1] 參撒迦利亞書6:13「他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」
[2] 參希伯來書10:10「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」
[3] 參希伯來書12:24「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
[4] 參哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[5] 出埃及記25:40，另見25:9; 26:30; 27:8。
[6] 參出埃及記27:21「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」利未記24:3。
[7] 希伯來書10:2。
[8] 約翰福音4:23「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他」。「心靈和誠實」或作「聖靈和真理」。
[9] 希伯來書4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
[10] 希伯來書2:17-18「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」
[11] 參利未記21:12「不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。」出埃及記29:29-32「倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。」
[12] 參希伯來書7:1中文和合本「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。」希臘文聖經的這句話是出現在7:3。
[13] 希伯來書7:25。
[14] 參以弗所書2:22「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」
[15] 參加拉太書2:20「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」
[16] 希伯來書7:16。
[17] 希伯來書5:11「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」
[18] 參哥林多前書3:19「因這世界的智慧，在神看是愚拙。」
[19] 參哥林多前書2:14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
[20] 希伯來書6:1。
[21] 參希伯來書10:19-20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[22] 參加拉太書6:14b「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」
[23] 參羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」。
[24] 腓立比書2:8。
[25] 羅馬書6:10-11。
[26] 以弗所書1:19-20「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊」。
[27] 參希伯來書7:25。
[28] 見本書第77頁。
[29] 參哥林多前書3:21-23「因為萬有全是你們的…並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」
[30] 參路加福音17:21「人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」
[31] 參馬太福音7:8「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
[32] 參腓立比書3:10a「使我認識基督，曉得他復活的大能」。
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