「所以,前約也不是不用血立的;因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:『這血就是神與你們立約的憑據。』他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。」
希伯來書9:18-22
希伯來書9:18-22
希伯來書的作者此處重新回到第15節所提過的「約」這個主題上,他在那裏提到了基督身為新約的中保,必須先透過死贖出人在前約之時所犯的罪過,才能讓繼承人承受所應許的產業[1]。為確認其必要性,作者提醒我們「前約也不是不用血立的」。
神和人之間所立的約不只一個,但卻沒有一個是「不用血立的。」為什麼呢?我們在利未記17:11可以找到答案「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。」因生命是在血中,所以將血流出就是死亡的象徵,代表生命被奪去。而死一直都是神對於罪的審判:「死的毒鉤就是罪」[2]。流出來的血不論是被灑在壇上[3],或是灑在人身上[4],都是要顯明過犯的代價──就是死亡──已經付上了,所以才能贖罪。所以在某些情況下人需要按手在祭牲的頭上[5],承認自己的罪孽過犯,並把罪歸在祭牲的頭上[6]。而祭牲的血灑在壇上則代表神的允諾,就是神接受了替代的死亡,所以罪過被血遮蔽,原本有罪的人得以恢復回到神的悅納之中。「若不流血,罪就不得赦免了」,藉著流血,罪就得完全的赦免,效力存到永遠。
「不是不用血」,這是響徹整本聖經的美妙音符:從亞伯在樂園門外所獻的供物[7],到啟示錄中被買贖的人所唱的新歌[8]。神願意接納墮落的人重新回到與自己的相交之中,重新接納他到自己的愛中,放在自己的心上,與他立約並賜下充分的憑據,但是這一切都「不是不用血」。甚至他的獨生子──能力全備且全然完美的那位,他是來自神永遠的愛之恩賜──當他要買贖我們,還有他自己要進到神的面前,也都必須按著「不是不用血」之理(規矩)。神是當稱頌的,神兒子的血中有「永遠的靈」[9]的生命,這血已經賜下,並成就了「永遠的救贖」[10]。他確實「擔當了我們的罪」[11],並將罪除掉[12]:他「把自己獻為祭,好除掉罪」[13]。他藉著流血「將命傾倒」[14],傾倒出來的是活出完全順從[15]、已經勝過罪的生命。將血流出是這生命的最後完成,因著對神的順服[16]並且服在人的權下[17],成就了完全的救贖與蔽罪(施恩座)[18],將罪除去。所以透過這立新約的血[19],神不再記念我們的罪,這血也洗淨我們的心[20],好讓神的律法可以寫在上面[21],讓順服神的律[22]的靈[23]可以成為讓我們活[24]的生命之靈[25],並帶我們進入與神之間完全無阻礙的相交之中。神「憑永約之血,使…我主耶穌從死裡復活」[26]:因這血已完成了贖罪,也完結了罪,所以在這血的大能中基督從死裡升起。這血在他身上彰顯出新生命之大能,也會同樣作在我們身上。藉著這血他為我們開啟了通往至聖所的道路,他也為自己打開了通向我們的心的路。
「不是不用血」!不論在地上或天上,在我們生命的每一時刻,在每個想法、念頭中,在每一次的敬拜裡,這句話都是最首要的關鍵。若不是藉著這血,若不是透過神當稱頌的兒子之死,我們是不可能和神有任何相交的。
神的名是當讚美的,在這血裡面我們得著面見神的特權,可以擁有與神相交團契的關係,得生命和福樂,與神親近的關係,並進入愛裡,但這一切都是超乎人所能理解的[27]。所以我們不要把這血所成就的看小了,要追求對這血的功效有更深的認識、更大的期盼。「血」這個字常受到排斥,因為在一個講究精緻的所謂「進步」文化中,這個字所連帶的印象會讓人感覺到粗俗、格格不入。有些人雖然不排斥「血」這個概念,但卻無法完全認可、認同「血」在神學論述和個人靈修中所當佔有的地位。另一方面,「血」這個字帶著難以解釋、也令人難以拒絕的吸引力,並不是沒有原因的。因為在聖經中沒有其他的字如「血」這個字一樣,可以輕易地把所有的神學精髓總括在一起。聖經關於罪與死的教導,還有道成肉身與基督的愛,贖罪與救恩,得勝罪與死[28],天門打開與聖靈傾倒下來,新約的福,完全的良心與清潔的心,能夠就近神,並得能力來服事他,與耶穌的聯合[29],永恆中的喜樂,這一切都是源自基督的寶血──就是那「永約之血」,這一切也都是這血所結的果。
附註:
1.
史坦霍夫(Steinhofer)[30]如此說:「這血只要一滴,從聖所裡灑出來,灑在心上,會完全改變人心,讓良心變為完全,使靈魂成聖,將衣裳洗白淨[31],使我們配得與神相交,預備我們活在他的愛裡。只有當一顆心藉著耶穌的血所灑而成為潔淨之後,才配得領受新約的一切恩典,一切屬天的恩賜,一切出於神愛的神聖作為,一切天上屬靈的福氣[32]。羔羊的血確實能使罪人成為聖潔純淨,得以有分於內層聖所的一切,就是活在神裡面[33]。因此之故,使徒這麼說:「我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前」[34]。蒙這血所灑,讓耶穌的血所擁有的潔淨大能──活潑且遍佈萬有──存於心中,這讓我們得以來服事神,不是按著儀文的舊樣,而是照著聖靈的新樣[35]。」
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