2021年2月15日 星期一

第九十章 所承認的指望

 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。
                                                                                         
希伯來書10:23

在這個吩咐裡面有三個關鍵字是我們前面曾讀過的:堅守、承認、指望。「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底[1],「願你們各人都…殷勤,使你們有滿足的指望[2],「我們所為使者、為大祭司的耶穌[3],「便當持定所承認的道」[4],「靠這(更美的)指望,我們便可以進到神面前」[5]。我們也已經看到基督徒的成為完全是什麼意思[6],就是耶穌把我們帶進那在神面前的完全生命之中,特別是這個盼望,我們更務要緊緊守住。

信與望是分不開的:「信就是所望之事的實底[7]。信把應許當作神聖的事實來接受[8];望則是前來端詳查看信所接受的珍寶,並為此歡欣。所以希伯來書在提到「我們…就當存著…充足的信心來到神面前[9]之後,接著馬上說「也要堅守我們所承認的指望」。在至聖所中貼近神的生活必定有一個特色,就是充滿了無限的盼望。

箇中原由不難理解:因為進入至聖所只是真實基督徒生活的起頭,當我們在裡面逗留,神便開始以大能來做成他恩典的工。在那裏神的聖潔蔭庇我們,不只如此,神的聖潔更是進入我們的生命與性格之中。我們在那裏學習向神的旨意降服,在真實的柔和謙卑中敬拜[10],這雖不是一蹴可幾的,但我們在這過程中成長[11],正如耶穌自己一樣[12]。我們也在那裏學會代禱這個神聖的技藝,發出那可以得勝的禱告。在那裏透過與在寶座上的耶穌之間密切活潑的接觸,我們源源不絕地更多領受聖靈的豐盛。進入至聖所不過是開始,我們在裏面生命的一切所有都是從神領受[13],毫無間斷,而神的作為則是超乎萬有之上[14]。所以在這裡我們需要帶著無限的盼望。另一方面,我們很可能會發現,進入至聖所後的真實情況並不是我們所期待的;光明、喜樂、和能力,或許並未立即臨到。但是我們當知道,幔內的生活在本質上是信心的生活,甚至該說「信」正是幔內生活最顯著的記號,因為在裡面我們不是注視著自己,而是定睛在神身上、仰望他。信心要經過試驗[15],而且當神愈是要賜福的時候,信心的試驗愈發可能會臨到[16]。「望」是「信」之女[17],「信」差派「望」去檢視那將要成之事;所以「望」堅固「信」,使「信」有力量。

要堅守我們所承認的指望」:人都是「心裡所充滿的,口裡就說出來[18],而心裡所充滿的正是人所想望的。所以我們也應當承認並明確表達出我們的指望。承認會堅固指望,口裡說出來的,會讓原本只存在心裡的更加明確也更真實。所以公開「承認」是榮耀神[19],也會激勵我們周遭的人。這麼做是向神、向世人表明我們的承諾、更也是提醒自己的委身。所以務要堅守我們所承認的指望,不可動搖。我們所承認所宣示的正是那「更美的指望」[20]──靠這指望我們可進到神面前,靠這指望我們可以進入幔內──我們要以絕不搖動的信心來緊緊握住。

因為那應許我們的是信實的」。查考希伯來書中「應許」一字出現的段落,你將發現這些經文都是在處理神如何對待他百姓的這個課題,從這裡你也學到一個真理:人如何面對「應許」會完全影響到自己的生命光景。希伯來書在此提醒我們:一定要把應許和賜應許的那位(允諾者)連在一起。當我們把允諾者和他不變更的信實連在一起(因他是神),那麼你所承認的指望就等同於靠著耶穌基督「指著神誇口」[21]。所以「那應許我們的是信實的」這句話,是整個幔內生活的根本所在。正如神透過基督向人說話[22],神差遣他[23],立他為祭司[24],使他成為完全[25],基督帶領我們進入至聖所來到神面前,讓神直接在我們身上持續動工,把受造之物指望的得贖生命[26]做成在我們裡面。被帶入至聖所的福分乃是在此:基督把我們帶到神面前,我們現在處於一個對的位置上,以對的靈來尊榮他為神,也就是讓他自由地、不止息地把在基督身上成為完全的生命直接做在我們身上。「那應許我們的是信實的」,神會用我們所未曾想到的方式[27]來實現他賜生命的應許,愛的應許,賜福的應許,和結果子的應許。要堅守我們所承認的指望…,因為那應許我們的是信實的。

讀者啊,既然你已經聽到了這個呼召:「當存著…充足的信心來到神面前」,你可曾遵行了呢?你是否已經相信耶穌要帶你進到那住在神同在中的生命裡?即或你感受不到,經歷不到,也仍存有疑惑和懼怕,你是否堅持緊抓住所宣示承認的指望?聽:「那應許我們的是信實的」,向上仰望吧,讓這成為你的磐石。持續告訴自己:「我的心哪,應當仰望神,因我還要稱讚他」[28]。「主耶和華啊,你是我所盼望的」[29],「我卻要常常盼望,並要越發讚美你[30]。內層聖所的福分就是你在神的腳前找到了你真實的位份,然後在那裏以絕對的倚靠──除此以外無其他任何幫助──來等候他的作為。這血賦予你勇敢的心,所以放膽抬起頭來,存著誠心──就是你的大祭司用血所灑過而潔淨的心──向上仰望,然後存著盼望等候神在你心裏做成他神聖的工,讓他真實成為你所盼望的神,也是使你有盼望的神。然後用信心來支取他所應許的:使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望[31]這位無限信實的神,他是我們所盼望的神,也是使我們有盼望的神,他會因著我們的信,用喜樂和平安充滿我們,透過聖靈的大能使我們對於在神面前隱密處[32]裡的生活「大有盼望」。

附註:

1.         充足的信心與大有盼望是「真誠的心」所必有的性情。因為我們在自己是一無所有[33],但神卻是充滿萬有且運行一切事的,所以我們的態度應當是仰望他,等候並從他接受他所要做成的。

2.         使你們藉著聖靈的能力大有盼望」。這裡指出,至聖所裡那充滿盼望的生命,完全是取決於住在我們裡面的聖靈。要活出這樣的生命,我們先要被聖靈充滿。若非藉著聖靈,我們一刻也不能住在至聖所裡。但是藉著聖靈,我們卻是可以常住在至聖所裡。讓我們透過聖靈的能力而大有盼望。




[1] 希伯來書3:6

[2] 希伯來書6:11

[3] 希伯來書3:1

[4] 希伯來書4:14

[5] 希伯來書7:19

[6] 參見本書第四十章

[7] 希伯來書11:1

[8] 參羅馬書4:18-21他在無可指望的時候,因信仍有指望,他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱;並且仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神,且滿心相信神所應許的必能做成。

[9] 希伯來書10:22

[10] 參羅馬書12:1「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」

[11] 參以弗所書4:13「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量」。

[12] 參路加福音2:52「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一齊增長。」

[13] 參哥林多前書3:21「所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。」

[14] 參哥林多前書15:28「萬物既服了他,那時子也要自己服那叫萬物服他的,叫神在萬物之上,為萬物之主。」

[15] 參彼得前書1:7「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

[16] 參希伯來書11:17「亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。」

[17] 哥林多前書13:13如今常存的有信,有望,有愛」,在希臘文中,信、望、愛三個字都是陰性名詞,所以常被擬人化描寫為三位女性。

[18] 馬太福音12:34

[19] 參希伯來書13:15「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」

[20] 希伯來書7:19「(律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到神面前。」

[21] 參哥林多前書1:31「如經上所記:『誇口的,當指著主誇口。』」

[22] 參希伯來書1:2「就在這末世藉著他兒子曉諭我們」;約翰福音14:10「我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。」

[23] 參約翰福音13:20「我實實在在的告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」

[24] 參希伯來書7:21「至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

[25] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」

[26] 參羅馬書8:21「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文作入)神兒女自由的榮耀。」

[27] 參哥林多前書2:9「如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」

[28] 詩篇42:11

[29] 詩篇71:5

[30] 詩篇71:14

[31] 羅馬書15:13

[32] 參詩篇31:20「你必把他們藏在你面前的隱密處,免得遇見人的計謀」。

[33] 參哥林多後書6:10「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

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