「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」
希伯來書12:25-29
「不可棄絕那向你們說話的」。希伯來書的作者非常清楚這些收信的信徒們正陷於前功盡棄的險境之中，就是在西乃山停滯不前，最後就在那裡滅亡。所以作者第三次提醒[1]希伯來信徒們不可忘記一個重要的真理：新約對於罪的刑罰要遠舊約來得嚴厲。律法定規的明確刑罰，提醒我們罪所導致的確切危害。並且，擁有更大的責任就要肩負更大的責任，輕忽這更大的責任將遭更重的懲治。當人「棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪」，何況是「違背那從天上警戒我們的」，那就更不可能逃罪了。人若拒絕聽從錫安山說話的那位，所將面對之審判會遠超過西乃山的「極其可怕」[2]。錫安山有其可怕之處，但這些遠比西乃山更可怕的，卻也同時可激發我們前來領受錫安山的奇妙祝福。「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。」在那末次的震動中，一切的受造之物都將被挪去，只有不被震動的──就是那有根基的城[3]──可以常存。在那日，除了錫安山和住在錫安山的[4]以外，將沒有任何事物能夠存留下來。
「我們既得了不能震動的國」。唯一不會被震移的是神的國，就是神的旨意全然成就[5]，神的愛完全彰顯之屬靈境界。也就是我們因著信所接納進入心裡的國：「神的國就在你們心裡」[6]。當我們的信愈能夠從這許多會被震移、無法常存的事物中真正認識並擁有這無法震動的國，這國在我們裡面將愈發堅定穩固，並愈發讓我們有力量可以在所信的道上堅定不移[7]，並在磨難中能站立得住[8]。
「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」。「就當感恩」（原文直譯：讓我們有恩典），每逢需要的時候，就讓我們從施恩的寶座[9]接受所應許的恩典，並持續緊緊抓住成為實際的恩典。「照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」：我們已因著血而被潔淨除去死行，得以事奉那永生神[10]。我們進入至聖所親近神，是為了可以晝夜在他的殿中事奉他[11]，並得著神喜悅我們的事奉之明證[12]。除此以外，其他任何事物都無法滿足我們的心，也無法讓神的心滿足。而這正是恩典的效驗所在：恩典不只是赦罪，不僅是接納並遮蓋有缺陷的，恩典更是讓我們可以獻上蒙神悅納的服事。為此我們理當感恩，更要有信心，「人非有信，就不能得神的喜悅」[13]。
「照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」耶穌是「因他的虔誠蒙了應允」[14]，挪亞則是「動了敬畏的心」[15]。耶穌的父，挪亞的神，也是我們的神；所以我們用虔誠、敬畏的心來事奉他是合宜的、是理所當然的[16]。這也是恩典確實在我們身上的果子[17]。挪亞和基督當年所面對真實可怕的罪惡，今天仍然存在並四圍環繞著我們；而當年的審判今日也會發生。神的聖潔與榮耀，罪的權勢與咒詛，我們自身的軟弱不堪與環繞的眾多危害，這些再再呼召每一個基督徒，務要存著虔誠、敬畏的心，獻上神所悅納的服事。
「因為我們的神乃是烈火」。西乃山上的「火焰、密雲、黑暗」[18]不過只是影兒[19]，當神將他的審判傾倒在棄絕他兒子之人身上時，那才是實際的真相。神的聖潔是烈火，因他本性的永律，必將燒滅一切的罪惡。神的愛也是烈火[20]，必要燒滅並摧毀一切阻擋愛得勝的攔阻。
火可以是祝福，也可以是咒詛，完全在於我與火之間的關係：火是我的友還是敵。當火是來煉淨[21]，當火是燒盡壇上的祭物[22]，將其變成與火一般屬天的光明本質，當火是與聖靈一同來施洗[23]，將我們的本性轉變成愛的烈焰，當人如此認識到他的神是烈火，這人是有福的。但是當神的火降臨到人身上，是如同在所多瑪、蛾摩拉一般，降下的是震怒與審判[24]，這人就有禍了。喔！但願所有的信徒都在全備的信心中看到這將來的審判，因而動了敬畏的心，並受基督的憐憫所感，願意成為守望者來警戒他人，並把他們「從火中搶出來」[25]。「因為我們的神乃是烈火」。
附註：
1. 我體會到，最讓人感受到自己無能為力的，就是看到了周遭的人將來的結局，因為看似已無任何方法可以喚醒或救拔他們。我們唯一的指望就是持續讓自己伏於那位有大能大力施行拯救的神腳前，直等到他將他愛的火和熱心的火點燃在我們裡面。
2. 「虔誠、敬畏」。「神有如何的美善，他就是相同的偉大；那出於他美善的神性是如何值得愛慕，他的偉大也同樣應當畏懼。在神面前這種虔誠的畏懼乃是在天上最美的禮拜。他在天上被認識與被愛的程度，是如何遠超過現在人對他的認識與對他的愛，他在天上所受的敬畏也將同樣遠超過現今人對他的敬畏。主清楚地向我指出：唯有敬畏他的人才是真正愛他。」[26]
[1] 前兩次是在2:2；10:26。
[2] 希伯來書12:21。
[3] 參希伯來書11:10「因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」
[4] 參啟示錄14:1「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」
[5] 參馬太福音6:10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
[6] 路加福音17:21。
[7] 參歌羅西書1:23「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。」
[8] 參以弗所書6:13「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」
[9] 參希伯來書4:16「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
[10] 參希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
[11] 參啟示錄7:15「所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」
[12] 參希伯來書11:15「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」
[13] 希伯來書11:6。
[14] 希伯來書5:7「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」
[15] 希伯來書11:7「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」。
[16] 參羅馬書12:1「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
[17] 參羅馬書6:13-14「倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。…因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 」
[18] 希伯來書12:18。
[19] 參希伯來書10:1「律法既是將來美事的影兒」；歌羅西書2:17「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」
[20] 參雅歌8:6「愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」
[21] 參瑪拉基書3:2-3「他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」
[22] 參列王記上18:38「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。」
[23] 參馬太福音3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」使徒行傳2:3「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」
[24] 參創世記19:24-25「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」彼得後書2:6「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒」。
[25] 猶大書23「有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」
[26] 引自Julian of Norwich, “Revelation of Divine Love” 一書第75章。
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