2022年6月1日 星期三

第一百二十二章 愛心與善行

 

你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。
                                                                                             
希伯來書13:1-4

我們帶著邀請函(希伯來書10:19-25來到了至聖所門口,這邀請是由「信、望、愛」[1]三姊妹具名發出的。「信」引領我們進入生命,這已在希伯來書第11章描述過了;而「望」的生命帶出忍耐,那是記在121-13節;現在我們來到「愛」的生命與善行希伯來書的作者首先指出,活在愛中的生命會有四個主要特徵:愛弟兄的心,樂意接待的心,對被綑綁或遭害之人的體恤,還有對婚姻關係的敬愛。

務要常存弟兄相愛的心」。此處所用的「愛」字(philadelphia),並非通常用於神或基督的那個「愛」(agape[2]agape這字甚至在希伯來書中完全沒出現過;這也不奇怪,因整本希伯來書的教導就是agape愛的啟示彰顯。至於聖徒間的彼此相愛與相顧,希伯來書則已多次提及[3]。當人進入至聖所,他在裡面見到這位「仁愛的神」[4],他在其中所領受的生命正是神自己的性情[5],所得的福樂是神的愛澆灌在心裡[6]。人不可能進入神的同在、或進入神的愛中,在那裡卻沒遇見他的弟兄們[7];所以人必定要透過對弟兄的愛來證明他對神的愛[8],並顯明他真是以神為樂[9]。在錫安山上是神的城邑[10],在那裡「神叫孤獨的有家[11],我們只有一個方法可以真正有分於錫安山的福[12],就是與城中的其他居民一同分享。

這段經文的吩咐也再次提醒我們,愛心是可能漸漸變冷淡的[13],教會也可能會缺乏愛心到可悲的地步。分爭[14]、分裂,漠不關心、輕忽,惡毒的論斷、不為人著想;哀哉!在這一切事上,基督的教會怎能向世界證明自己是從這位仁愛的神而生[15]?怎能讓人相信教會的存在完全是出於這位愛我們的神,並且他給了我們一條彼此相愛的新命令[16],並要求我們透過愛弟兄來證實對他的愛[17]?如果我們研讀希伯來書不是枉然的,如果我們確實已看見或嘗到這封書信所啟示永遠救贖[18]大能的任何一絲滋味,那麼我們就應該委身把愛的生命活出來。每一個神的孩子,不論是多麼軟弱、不可愛、不停犯錯,對我們而言,都是該用基督的愛去深愛的對象。讓我們以謙卑柔和,恩慈扶助的態度關顧他們,安慰他們,藉此把基督的愛顯現出來。在永生神的城邑裡的生命是愛的生命,我們愈是彼此相愛,迷霧就會愈被吹散,我們心裡的眼睛就愈能看見這城在光照耀下的榮美。「最大的是愛」[19]:「住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面」[20]

「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使愛要用行為來證實,主說:「我作客旅,你們留我住[21],這句話教導我們「接待遠人」[22]的神聖性與福氣,這裡不僅是指接待朋友,更是接待那些和我們只有同屬基督這個關係的人。非常可惜的是,當人的財富增多、生活變舒適之後,那單純「樂意接待遠人」的心常常就失去了。聖經沒有設下接待人的規格條例,唯一指出的原則是愛心(愛的律)。它告訴我們:既然進入至聖所,來到了錫安山,並不是因我們配得,也沒有任何的功勞可誇,而是奇妙地白白的被愛,並被接納進到神的家中,那麼我們也該把自己的家向客旅和需要的人敞開。至聖所是完全之愛的居所,所以進去的人都應該活在愛裡。我們務要記得一個極深的屬靈奧秘:我們所做的事的意義,常常比我們所體會到的要來得更大;我們可能是在接待天使,甚至是接待天使的主!因主曾說:「接待你們就是接待我[23]

你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。」我們在自己的身上清楚體會到「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦」[24]這個事實。而這段經文則指出耶穌與他在地上的身子[25]在愛中聯合是如此緊密與真實,所以人在肉身所感受到的體恤同情是怎樣的直接真實反應,在屬靈身子上也當有同樣的反應。故此我們應設身處地來體會那些被綑綁的、受逼迫之人的感受,好像我們自己也是受同樣的苦。我們既然已經被接納進入家中並活在神的愛裡[26],住在家裡的人就必須學習把這樣的愛活出來。

婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判」。我們從外圍被帶進到了內圈。婚姻在神的命定中是基督對教會的愛之預像。但是何其不幸,婚姻這神聖的聯合早已被摧殘玷污了。是基督教將婚姻從極深的敗壞中救拔出來,然後讓婚姻和所建立的家庭得以恢復到起初的設計,就是如同基督與教會的關係裡。唯有愛──唯有在基督裡的神的愛──可以維持婚姻的純潔與神聖。

你們乃是來到錫安山」,讓你的生命成為愛的生命。如此的要求看似過高、過於嚴苛,沒錯,對於在門外的人而言,這是不可能達到的。但是對於清楚知道什麼是進入神的安息[27]──就是由他來做成一切的事[28]──的人而言,這樣的要求卻正是他的喜樂。因為這樣的要求已成為他的本性(本能反應),當人以全備的信(充足的信心[29])接受耶穌成為他的大祭司,這位大祭司會在無窮之生命大能中帶領這人來親近他,讓他進入神的生命裡。這個新的約──基督正是約的中保[30]──把愛的律寫在人的心上[31],也會把仁愛的靈賜給我們。

附註:

1.         希伯來書的前半部開了我們的眼界,讓我們看見耶穌在天上的榮耀,並天上聖所之榮美,這聖所正是他要提升我們進去的。希伯來書後半部則告訴我們如何在地上活出在天上聖所的生活。人愈多活出天上的生命,就愈能面對在地上的生活。

2.         愛是我們從天上所領受的新性情,每天都從天上被更新。愛是聖靈所結的果子[32],當聖靈從天上被傾倒下來,愛就充滿人的心。所以我們應當留心,不要嘗試用自己的意志來遵守這個愛的吩咐。只有從神來的愛可以讓人在所有的情境下,無論何時,都能去愛所有的人。

3.         你們不是來到西乃山,不是進入律法的生命──其特徵是努力、勉強、與失敗。你們乃是來到錫安山,在耶穌的大能中進入聖靈裡的生命,而這生命裡充滿了喜樂、能力、與完全的愛。



[1] 參哥林多前書13:13如今常存的有信有望有愛這三樣其中最大的是愛。

[2] 例如約翰一書4:16神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面」其中三次出現的「愛」都是ἀγάπη

[3] 參希伯來書10:24又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。10:33「一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人」6:10「因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。」

[4] 參哥林多後書13:11還有末了的話:願弟兄們都喜樂。要作完全人;要受安慰;要同心合意;要彼此和睦。如此,仁愛和平的神必常與你們同在。

[5] 參彼得後書1:4因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。

[6] 參羅馬書5:5盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

[7] 參希伯來書10:22-23你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂」。

[8] 參約翰一書4:20人若說『我愛神』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。」

[9] 參羅馬書5:11不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。

[10] 希伯來書12:22「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使」。

[11] 詩篇68:6神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。

[12] 參詩篇133:3又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

[13] 參馬太福音24:12新譯本「因為不法的事增加,許多人的愛心就冷淡了。

[14] 參哥林多前書3:3你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、分爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?

[15] 參約翰一書3:14「我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。」

[16] 參約翰福音13:34-35我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

[17] 參約翰一書5:1凡信耶穌是基督的,都是從神而生,凡愛生他之神的,也必愛從神生的。

[18] 參希伯來書9:12新譯本「他不是用山羊和牛犢的血,而是用自己的血,只一次進了至聖所,就得到了永遠的救贖。

[19] 哥林多前書13:13

[20] 約翰一書4:16

[21] 馬太福音25:35

[22] 參提摩太前書3:2作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導」。

[23] 馬太福音10:40「人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。」。

[24] 哥林多前書12:26

[25] 參哥林多前書12:27「你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」

[26] 參以弗所書2:19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了」。

[27] 參希伯來書4:10因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。

[28] 參哥林多前書12:6功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。

[29] 參希伯來書10:22「並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前」

[30] 參希伯來書8:6如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。

[31] 參希伯來書10:16主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。

[32] 參加拉太書5:22-23聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

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