2016年11月25日 星期五

第一百一十八章 失了神的恩

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又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
                                                                                        
希伯來書12:15-17
弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心[1],這是第三章所提出的警告;第四章提到了「就當畏懼,免得…有人似乎是趕不上了[2],到了第十章則是「要彼此相顧…彼此勸勉[3]。這裡也是順著相同的思路,「又要謹慎」──這字的原文意思是「督視察看」──「恐怕(免得)有人」,這個說法表示每個人不只是單顧自己的事[4],更是要照管弟兄。「免得有人[5]更強調不可因為我們不夠忠心(在信實上有虧欠),而導致任何一個弟兄「失了神的恩」(搆不著神的恩而沉淪)。在此我們再次面對希伯來書對我們的嚴重提醒,就是發怨言是極為可怕的危害,每個教會都有會眾因此而受極大的虧損。這許多人雖然曾經表明自己相信基督,但最後卻沒搆到神的恩──他們在一開始曾領受過神的恩,但至終卻是徒然──如同以色列人出了埃及一般,結局竟是無法進入那所應許的安息[6],他們無法真正得著那地為業,無法讓這安息所充滿[7]。當年加拉太的眾教會也是如此,雖然他們對於恪遵宗教禮儀極為用心[8],聖經卻是這麼說他們:「你們…是…從恩典中墜落了[9]。這些人身上共同的特徵是看不到存心忍耐奔前頭的路程[10],看不到聖潔、甚至連真心的追求[11]也沒有,還有基督徒生命中的果子,喜樂、能力[12],這些全都看不到。所以我們要謹慎,免得有任何人搆不著神的恩而沉淪了。
這裡提到「失了神的恩」有三個原因和記號。首先是「恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢」,毒根有可能是某個人,因他的錯誤行為或是教導造成困惑,因而讓人迷失了。毒根也可能是某些行為或教導本身,因其錯謬而引導眾人沾染污穢。世界的靈(世上的靈)[13],過多追求那些不能長存的事物,因宗教上的歧異──出於血氣的因素超過了出於神的話與神的靈的引領──而生的苦毒,向罪讓步,這些都是毒根,希伯來書提醒我們面對這些都要謹慎察看,務要留心
其次是「恐怕有淫亂的」,在此提到了一項特別的罪,每個教會全體都當警戒防範這罪,不要等到發生之後才採取反應,而是要謹慎察看,盡一切可能避免這罪的發生,免得有人成為淫亂的[14]。基督徒在社會上要堅持道德的高標準,罪不論大小都不該縱容。在教會所有的肢體,特別是年輕人身上,都應當有清清潔潔生活的見證,包括了嘴唇上[15]與心思裡[16]的清潔。而對於所有曾在這罪上絆跌的,教會也要透過福音的大能,在愛中伸手扶助,「免得有人成為淫亂的」。
第三是「恐怕…有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了」。我們已經學到,信就是要從「所見的」之中抽離出來。亞伯拉罕、以撒、雅各願意獻上一切,好承受未來在天上的那座城[17],並屬天的福分。相對的,以掃則是活在當下:他寧願丟下自己的福分、神的應許、以及將來的產業,為要得暫時的滿足。同樣地,有許多所謂的基督徒仍然還是貪戀世俗[18](沒有分別成聖)的。他們的生命中沒有任何聖的成分,他們貫注在此刻的當下,追逐世界的財富與享樂;如果說他們在追求聖潔,這其實是對他們的反諷嘲弄。我們想起這樣的人,就當為他們哀傷,禱告,並擺上心力。要謹慎察看,免得有人成為…貪戀世俗的,好像以掃一樣[19]
他…後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。這是你們知道的」。我們還記得前面提到信心的後來[20]。對照之下,屬世界的人的「後來」有著何等的差別。為了當下的享受,神聖的長子名分、神的應許、還有未來的產業都可以不顧[21]。當後來發現實情,當心力枯竭,意志力與信心的能力都喪失了,他醒悟過來,想起原來還有更美的事物,但是這時卻已經一切都太遲了。「及至(一旦)家主起來關了門」[22],「將來有許多人想要進去,卻是不能」[23]!「他…後來想要承受…,竟被棄絕」。
要謹慎,恐怕有人失了神的恩(免得有人搆不著神的恩而沉淪)。基督徒的生命是極其嚴肅的一件事,我們所跑的路程是為了要得生命(跑是為逃命)[24],而我們四周又充滿了何等的危險。以掃因為吃喝而失去了長子的名份,同樣是吃喝導致亞當和他的後裔從神的國被逐出,所以我們每日的需要和飲食也可能導致我們的敗壞。在面對撒旦的試探時,耶穌則是拒絕吃喝[25],從而為我們贏回了天上的國。在我們的家中,在我們的身上,在我們日用的需要上,不論在我們的裡外,處處充滿了試探要讓我們放鬆享受、怠惰、停止前進,我們一定要謹慎,免得自己因搆不著神的恩而沉淪。除此之外,我們也要為周遭的弟兄謹慎[26],如果看到有人灰心後退,我們要負起責任來照顧他們,更要看見這更是我們的特權。我們要來求神的恩惠,讓我們在信心與愛心上更有力量,可以成為我們弟兄的拯救者[27]。如果我們覺得無力去影響他們,或是說了也沒有果效,我們就當來到神面前俯伏[28],呼求祂使用我們總是來救些人[29],祂會用祂的靈和祂的愛來充滿我們。
附註:
1.         要謹慎」(用心察看):這個字和新約聖經中的「監督」[30]是同一個字根。「免得有人」:我們都應當彼此看顧照應。我們可有把眾基督徒的光景放在心上?我們可曾在愛中用心察看四周,並思考能做些什麼?「思想…耶穌[31],「彼此相顧[32],這兩個吩咐是不可分割的。
2.         後來…竟被棄絕」!我的弟兄啊,如果你已從危害中逃脫了出來,那我以神的慈悲勸你[33],不要忘記那些仍落在危害中的人,然後向神說你願意做一切神所要求的,好救他們脫離那可怕的結局。


[1] 希伯來書3:12
[2] 希伯來書4:1
[3] 希伯來書10:24-25又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。
[4] 參腓立比書2:4「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」
[5] 中文新譯本和呂振中譯本在此都繙作「免得有人」。
[6] 參希伯來書3:911在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。…我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。
[7] 參希伯來書4:10因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。
[8] 參加拉太書4:10-11你們謹守日子、月分、節期、年分。我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
[9] 加拉太書5:4
[10] 參希伯來書12:1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
[11] 參希伯來書12:14你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。
[12] 參希伯來書12:12所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來」。
[13] 參哥林多前書2:12我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
[14] 中文新譯本。
[15] 參以弗所書5:3-4至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。
[16] 參馬太福音5:28只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
[17] 參希伯來書11:16「他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。」
[18] 此處「貪戀世俗」的原文就是舊約聖經中的「俗的」,是指「聖的」之反面。見利未記10:10,以西結書22:2644:23
[19] 中文新譯本。
[20] 見本書第一百一十六章
[21] 參創世記25:29-34
[22] 路加福音13:25
[23] 路加福音13:24
[24] 參創世記19:16-17「二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外;領他們出來以後,就說:逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。
[25] 參馬太福音4:1-4
[26] 參使徒行傳20:28聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的。
[27] 參士師記3:9以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
[28] 參撒母耳記下12:16-17所以大衛為這孩子懇求神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。
[29] 參哥林多前書9:22向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。
[30] 參使徒行傳20:28「聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的」;提摩太前書3:2作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導」。
[31] 希伯來書3:112:3a那忍受罪人這樣頂撞的(耶穌),你們要思想」。
[32] 希伯來書10:24,參本書第九十一章
[33] 參羅馬書12:1「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」

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