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「又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」
希伯來書12:15-17
希伯來書12:15-17
「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心」[1],這是第三章所提出的警告;第四章提到了「就當畏懼,免得…有人似乎是趕不上了」[2],到了第十章則是「要彼此相顧…彼此勸勉」[3]。這裡也是順著相同的思路,「又要謹慎」──這字的原文意思是「督視察看」──「恐怕(免得)有人」,這個說法表示每個人不只是單顧自己的事[4],更是要照管弟兄。「免得有人」[5]更強調不可因為我們不夠忠心(在信實上有虧欠),而導致任何一個弟兄「失了神的恩」(搆不著神的恩而沉淪)。在此我們再次面對希伯來書對我們的嚴重提醒,就是發怨言是極為可怕的危害,每個教會都有會眾因此而受極大的虧損。這許多人雖然曾經表明自己相信基督,但最後卻沒搆到神的恩──他們在一開始曾領受過神的恩,但至終卻是徒然──如同以色列人出了埃及一般,結局竟是無法進入那所應許的安息[6],他們無法真正得著那地為業,無法讓這安息所充滿[7]。當年加拉太的眾教會也是如此,雖然他們對於恪遵宗教禮儀極為用心[8],聖經卻是這麼說他們:「你們…是…從恩典中墜落了」[9]。這些人身上共同的特徵是看不到存心忍耐奔前頭的路程[10],看不到聖潔、甚至連真心的追求[11]也沒有,還有基督徒生命中的果子,喜樂、能力[12],這些全都看不到。所以我們要謹慎,免得有任何人搆不著神的恩而沉淪了。
這裡提到「失了神的恩」有三個原因和記號。首先是「恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢」,毒根有可能是某個人,因他的錯誤行為或是教導造成困惑,因而讓人迷失了。毒根也可能是某些行為或教導本身,因其錯謬而引導眾人沾染污穢。世界的靈(世上的靈)[13],過多追求那些不能長存的事物,因宗教上的歧異──出於血氣的因素超過了出於神的話與神的靈的引領──而生的苦毒,向罪讓步,這些都是毒根,希伯來書提醒我們面對這些都要謹慎察看,務要留心。
其次是「恐怕有淫亂的」,在此提到了一項特別的罪,每個教會全體都當警戒防範這罪,不要等到發生之後才採取反應,而是要謹慎察看,盡一切可能避免這罪的發生,「免得有人成為淫亂的」[14]。基督徒在社會上要堅持道德的高標準,罪不論大小都不該縱容。在教會所有的肢體,特別是年輕人身上,都應當有清清潔潔生活的見證,包括了嘴唇上[15]與心思裡[16]的清潔。而對於所有曾在這罪上絆跌的,教會也要透過福音的大能,在愛中伸手扶助,「免得有人成為淫亂的」。
第三是「恐怕…有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了」。我們已經學到,信就是要從「所見的」之中抽離出來。亞伯拉罕、以撒、雅各願意獻上一切,好承受未來在天上的那座城[17],並屬天的福分。相對的,以掃則是活在當下:他寧願丟下自己的福分、神的應許、以及將來的產業,為要得暫時的滿足。同樣地,有許多所謂的基督徒仍然還是貪戀世俗[18](沒有分別成聖)的。他們的生命中沒有任何聖的成分,他們貫注在此刻的當下,追逐世界的財富與享樂;如果說他們在追求聖潔,這其實是對他們的反諷嘲弄。我們想起這樣的人,就當為他們哀傷,禱告,並擺上心力。要謹慎察看,「免得有人成為…貪戀世俗的,好像以掃一樣」[19]。
「他…後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。這是你們知道的」。我們還記得前面提到信心的「後來」[20]。對照之下,屬世界的人的「後來」有著何等的差別。為了當下的享受,神聖的長子名分、神的應許、還有未來的產業都可以不顧[21]。當後來發現實情,當心力枯竭,意志力與信心的能力都喪失了,他醒悟過來,想起原來還有更美的事物,但是這時卻已經一切都太遲了。「及至(一旦)家主起來關了門」[22],「將來有許多人想要進去,卻是不能」[23]!「他…後來想要承受…,竟被棄絕」。
「要謹慎,恐怕有人失了神的恩(免得有人搆不著神的恩而沉淪)」。基督徒的生命是極其嚴肅的一件事,我們所跑的路程是為了要得生命(跑是為逃命)[24],而我們四周又充滿了何等的危險。以掃因為吃喝而失去了長子的名份,同樣是吃喝導致亞當和他的後裔從神的國被逐出,所以我們每日的需要和飲食也可能導致我們的敗壞。在面對撒旦的試探時,耶穌則是拒絕吃喝[25],從而為我們贏回了天上的國。在我們的家中,在我們的身上,在我們日用的需要上,不論在我們的裡外,處處充滿了試探要讓我們放鬆享受、怠惰、停止前進,我們一定要謹慎,免得自己因搆不著神的恩而沉淪。除此之外,我們也要為周遭的弟兄謹慎[26],如果看到有人灰心後退,我們要負起責任來照顧他們,更要看見這更是我們的特權。我們要來求神的恩惠,讓我們在信心與愛心上更有力量,可以成為我們弟兄的拯救者[27]。如果我們覺得無力去影響他們,或是說了也沒有果效,我們就當來到神面前俯伏[28],呼求祂使用我們總是來救些人[29],祂會用祂的靈和祂的愛來充滿我們。
附註:
1.
「要謹慎」(用心察看):這個字和新約聖經中的「監督」[30]是同一個字根。「免得有人」:我們都應當彼此看顧照應。我們可有把眾基督徒的光景放在心上?我們可曾在愛中用心察看四周,並思考能做些什麼?「思想…耶穌」[31],「彼此相顧」[32],這兩個吩咐是不可分割的。
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