第一百二十三章 真假的財富

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「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」
                                                                                             希伯來書13:5-6

透過基督來就近神的基督徒首先要學習的職責，就是他與別人的關係必須是基於愛，他自己要活出愛的生命。其次則是他與世界，還有與世上事物之間當維持怎樣的關係。基督徒四圍都被外在的世界所環繞，他時時刻刻都在接觸著這個世界；世界也從未停止向他推銷，要吸引他的注意，激發他的興趣，獲取他的喜愛。世界以享樂來誘惑他，用痛苦來威脅他；生與死都掌握在他所面對的這個世界手中。世界原本應該是透明的，可以彰顯出神同在與神美善的亮光[1]，但是自從罪遮蔽了人的眼目[2]，世界反成了將神隱藏的幔子，人再無法得見神。凡是奔跑賽程[3]的基督徒首要留心謹慎的，就是要認清世界所擁有的權勢──包括合法的需要、興趣、與享樂──都可以成為攔阻他向前的纏累，甚至許多時候造成他失去原本應得的獎賞[4]。

金錢正是世界所能提供的富裕之具體代表，所以在愛錢財的背後正是世界的靈。經文在這裡說：「你們存心不可貪愛錢財」，因為不論是對於已經擁有錢財的人，或是對於仍在追求錢財的人而言，貪財這個試探都是很難察覺的。那試探人的[5]會以光明的天使[6]樣式出現，他會說：金錢本身是沒有罪的，難道財富不也是神各樣美善的恩賜[7]之一嗎？擁有金錢豈不正是我們誠實付出勞力、殷勤工作、未雨綢繆的證明嗎？這不也顯出我們抗拒了慾望衝動，而且是以智慧管理財務嗎？財富難道不正是神祝福我們工作的象徵嗎[8]？透過錢財我們就有能力來幫助他人，並造福社會啊！而且貧窮在大多時候豈不正是怠惰與有罪的記號嗎？神要人治理全地[9]，金錢豈不正是人可以用來達成這個使命的重要媒介嗎？

這些在聖經中都不陌生，也是聖經所教導的。但是聖經更大聲疾呼：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心」[10]，「貪財是萬惡之根」[11]。貪財這個罪的行徑是如此潛伏難測，它的論點充滿了似是而非的說法，且又為這些說法披上了真實美德的外衣，所以基督徒在面對成功興盛的時候，務必要防衛自守。如何能逃脫這個陷阱，就是真心先求神的國[12]，渴慕全然效法主的模樣[13]，追求主親自教導要擁有什麼，如何得到，並願意把一切所有的──不只是名義上，更是實質上──任憑耶穌處置[14]，只有這樣的人可以不落入貪財的圈套裡。「要以自己所有的為足」，這是基督徒的安全防護。仔細研讀主在登山寶訓中的教導，求主透過在你裡面的聖靈向你吹氣，讓你領受登山寶訓的精神。讓天上的財寶[15]──就是在神面前富足[16]，在好事上富足[17]──成為心之所望，讓活在神的旨意、活在愛裡面的福樂，還有屬天的富足──活出聖潔性情與基督樣式的善行──充滿在心裡，這樣我們就能無論在什麼景況都可以知足[18]，更因著知足[19]而保護我們免落入為錢財的焦慮[20]或是貪財的網羅裡。

「因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」。是的，當神成為人心靈中的分[21]，人心就會以在地上所有的為知足。當人體會到神的喜悅和神的親近，人的心就能超越世界所提供的一切。要活出真正基督徒的生命，就是在每日的職責與繁瑣中仍能活出信心的生命，我們需要有神的同在作為更美長存的家業[22]。我們在地上的生活與屬天生命之間，有超過我們想像的密切相關。對地上事物過多的喜好與依戀，無可避免的會削弱我們與神的關係。相對地，與神真實的相交會立即讓我們進入與世物正確的關係裡。我們的信心要抓住這個應許：「主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你』」，並以此為糧[23]。牢牢抓住這應許直到成就，這樣的信心必可勝過世界[24]。

「所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」神的應許必須要有所回應；在此我們看到，對於神的話：「我總不丟棄你」，我們的心應當這麼回應，就是放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕」。讓我們大聲把這句話說出來，並且重複說，直到我們確實認定這是我們自己的心聲。不論是遇到地上的世俗需求，或是屬靈上的多樣要求，我們常常會陷入膽怯懼怕的試探之中。神的應許──例如這裡所看到的──正是為受試煉之日而預備的。有些時候似乎每件事都看不到出路，我們呼求了卻沒有任何答覆，好像神已經把我們遺忘了。此時讓雲彩般見證人[25]的聲音進入我們的心，召喚我們要坦然無懼並耐心等候，然後讓我們以充足的信心來宣告：「神親自說過：我決不撇下你，也不離棄你」[26]，「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的」[27]，並要堅定地說：「主是幫助我的，我必不懼怕」。

「存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」，緊緊把握住神親自說過的話，然後放膽地回應：「主是幫助我的」。雖然日常生活中充滿了牽掛與各樣需要，但是一個進入至聖所的人卻可以把這樣的生命活出來。

附註：

1.         「我總不離棄你」這個應許先是給了雅各[28]，然後給約書亞[29]，再來是所羅門[30]，也給了全以色列[31]。這告訴我們，舊約中的每個應許都可以適用在我們身上。在神眼中，日常生活中的我們，與那些古時做成祂旨意的人，祂都是相同的重視。我們日常生活中最需要的其實是神持續、不間斷的同在，這個大福氣在基督裡是如此明確並真實的。

2.         「神親自說過…所以我們可以說」。當我們聽到那位存到永遠的神說話，然後重複宣告祂的話，我們將會知道要說什麼來回應，並且可以放膽的說出來。

3.         「知足」是勝過貪財的能力所在，知足打開人心讓人相信神的應許，對神持續的同在有信心。

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[1] 參創世記1:31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」

[2] 參哥林多後書4:4「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」

[3] 參希伯來書12:1新譯本「所以，我們既然有這麼多的見證人，像雲彩圍繞著我們，就應該脫下各樣的拖累，和容易纏住我們的罪，以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程」。

[4] 參哥林多前書9:26-27「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」

[5] 參馬太福音4:3「那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」」

[6] 參哥林多後書11:14-15a「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。」

[7] 參雅各書1:17「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

[8] 參箴言22:4「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」

[9] 參創世記1:28「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

[10] 路加福音12:15。

[11] 提摩太前書6:10。

[12] 馬太福音6:33「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」

[13] 參羅馬書8:29「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」

[14] 參馬太福音19:21「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

[15] 馬太福音19:21，馬可福音10:21，路加福音18:22。

[16] 參路加福音12:21「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

[17] 參提摩太前書6:18「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」。

[18] 腓立比書4:11「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」

[19] 參提摩太前書6:6「然而，敬虔加上知足的心便是大利了」。

[20] 參馬太福音13:22「撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」

[21] 參詩篇16:5「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。」

[22] 參希伯來書10:34「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」

[23] 參詩篇37:3「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧」。

[24] 參約翰一書5:4「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

[25] 希伯來書12:1。

[26] 希伯來書13:5新譯本。

[27] 希伯來書10:23。

[28] 創世記28:15「我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

[29] 約書亞記1:5「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你」

[30] 歷代志上28:20「大衛又對他兒子所羅門說：你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；祂必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」

[31] 參申命記31:1，6「摩西去告訴以色列眾人說…你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。」