2017年9月1日 星期五

第十五章 萬物所屬所本的



原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。                                       希伯來書2:10
為萬物所屬」:神是一切存在物的「目的因」[1]。一切事物都是為了一個目的而存在,就是要彰顯出神的榮耀。自然界的萬物只有一個存在的理由,就是透過自己讓神奇妙的美善與能力得以照耀出來。最重要的是,那位應當稱頌的至高存有──祂的本質就是愛[2]──要顯明祂能讓人自由地來完全享有祂豐盛的恩典與榮耀,為此目的祂創造了人。
為萬物所屬」:祂的榮耀與美善正是透過創造萬物而得以顯明。「我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。[3]
為萬物所本」:神是一切存在物的「動力因」[4]。因為神是一切事物的起頭和來源,所以祂也是萬物所歸向的目標與總結。一切都是本於祂、因祂而存在、最後也都將歸於祂[5]。一切的生命[6]、善與美的唯一泉源和源頭是祂,所以這一切莫不是湧流歸向祂。「然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於祂;我們也歸於祂[7]。「一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。[8]
使徒在此原可單純寫道:「原來神使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」但他卻在此補上一筆敘述神的屬性(身分),說明神是以什麼樣的屬性(身分)讓子成為完全,並成為我們救恩的元帥。作者選擇這麼做是有原因的,因為當人犯罪而從神面前墜落之時,人同時從兩個得以維繫與神關係的寶貴真理中失落了:第一是人對神聖潔的歸順,就是一切都是為了祂;第二是人向著神的福樂倚靠,一切都是本於祂(透過祂)。人的墮落讓這兩者被人的自我掌權所取代了:人開始為自己而活,靠自己而活。而耶穌來,就是要將人從這種自我掌權的生命中贖出來,將我們帶回到神面前,重新認識祂是父神,並將祂當作「那為萬物所屬為萬物所本的」來尊榮祂。為此耶穌再次打開了通向榮耀那條唯一的路:首先他透過自己人子的生命讓我們看見人應當如何為神而活,如何靠神而活;然後他藉著自己的死,將我們從罪的權勢中救拔出來[9],並為我們把屬天生命的能力贏回來。
那為萬物所屬為萬物所本的」:神以此身分使基督藉著受苦難得以完全,而基督正是因為同有這為萬物所屬為萬物所本的」屬性與身分[10],所以他可以透過苦難尊榮神,並將神啟示出來。耶穌得以被稱為我們的救主,正是因為他將我們贏回,並把我們帶到神的這個身分前,讓我們得以真認識祂、愛祂、並服事祂。
為萬物所屬」:一切都是為了神。耶穌在世上的那些年日裡,不停地把一件事烙印在門徒心裡:就是他不過是父的信使和僕人,所以他完全不按自己的意思行[11],不求自己的榮耀[12],只求父的喜悅[13]和榮耀。他讓我們看見一個榜樣,就是人在地上如何能全然絕對地為在天上的神而活。他在地上的生命,是用人所能理解的方式,讓人認清如何在肉身中可以活出「一切都是為了神」的這個神聖追求。他對神的效忠是絕對的,他也向我們證實了一件事:「完全為神而活」正是人的命定、福樂、與永遠的榮耀。
為萬物所本」:一切都靠著神。基督在世的生命也正是這句話的最佳詮釋。他一直說憑著自己不能做什麼[14],惟有看見父所做的他才能做[15],惟有父叫他說什麼他才說[16]。他不但不以此為羞恥,反而認為憑著自己不能做什麼,並且要持續倚靠神、等候祂在自己裡面作工,這些才是自己的福分和力量。他清楚知道一件事也把這個真理教導了我們:就是當一個人在神面前全心仰望、願意「完全為神而活」,他就可以充滿信心的「完全靠神而活」。
「一切都為神」,「一切都靠神」。耶穌基督顯明這是可能的,所以我們也應當將這樣的態度作為自己的座右銘。這兩者也為我們所有的屬靈活動立了清楚的界限,一切與神更親近同行的渴望,一切追求更聖潔、更真實、更進深生命的努力,都不該超出這兩者所規範的範圍之外。一切真正合乎聖經的屬靈(神秘)經驗,都當帶著這兩者的明確印記,如此才能真正吸引飢渴的心靈來渴慕認識神,並完全得祂的喜悅。
「一切都為神」,這是絕對的,沒有一刻例外,無論任何念頭、言語、人、產業均無例外。讓「全然為主」成為人心靈唯一的盼望,因為這是神配得的,也是祂的要求;而且就本質而言,人的心乃是神所造來讓神自己所充滿的,所以除此之外,沒有任事物能讓人心真正滿足。
「一切都靠神」:當「一切都為神」這個目標愈是明確,當人的心靈愈深地認清自己的空虛、愈是承認自己的無能為力──「在人這是不能的」[17],信心就可以愈快被提升到看見一個事實:正因我們願意承認「一切都是靠神」,我們就不只可以說出口、更是可以放膽地堅定宣告:「一切都是為了神!」神自己會在我們裡面作成這工。
這位藉著祂兒子啟示祂自己的神,祂是「那為萬物所屬為萬物所本的,…使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」讓我們敬拜祂!讓我們尊崇祂!讓我們向祂獻上全然歸順的祭,獻上孩童般的單純倚靠,讓「一切都靠神」,「一切都為神」,「神是一切」這些信念迴響在我們的心中、迴盪在生命裡。
附註:
1.         練習進入神的同在是一種非常必要且極為蒙福的屬靈操練。當我們的心在安靜和降卑中俯伏,在靜默中敬拜[18],我們才能進入對的靈,認清自己的無有,體認到神才是一切,「一切都為了祂」,「一切都是靠祂」。
2.         「一切都為了神」,這是分別為聖。「一切都是靠神」,這是信心。基督就是透過「分別為聖」和「信心」的靈,將自己交付給神[19]
3.         使基督成為完全的神有這樣的屬性(身分),所以認識並尊崇這樣屬性身分的神,就是成為完全[20]的秘訣,因為這是神作成祂的工的方式。這位神要領許多的兒子進榮耀裡去,而認識並尊崇祂,正是通往榮耀的道路。基督來的目的就是要啟示出這位神,顯明神的要求,並讓人看見如何才是為神撇下一切[21]。這同時也是他所帶給我們的生命,他開的道路,以及他所賜的救恩。



[1] The final cause,事物存在的目的,也就是事物之所以會成為如此的原因。這和註釋4的「動力因」都是出於亞里斯多德。
[2] 參約翰一書 4:8「沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。」。
[3] 啟示錄 4:11
[4] The efficient cause,指造成事物改變的動力或直接因素。
[5] 參羅馬書 11:36「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」
[6] 參詩篇 36:9「因為,在你那裡有生命的源頭」。
[7] 哥林多前書 8:6
[8] 以弗所書 4:6
[9] 參希伯來書2:14-15兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
[10] 作者在此的意思是因為聖子基督是三位一體的第二個位格,乃是與父擁有完全相同的本質,同尊同榮,所以父的一切屬性也同樣存在於子的身上。
[11] 參約翰福音 5:30 「因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」約翰福音 6:38「因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。」
[12] 參約翰福音 8:50「我不求自己的榮耀,有一位為我求榮耀、定是非的。」。
[13] 參約翰福音 8:29「因為我常做他所喜悅的事。」
[14] 參約翰福音 5:19, 30
[15] 參約翰福音 5:19, 8:28
[16] 參約翰福音 12:49, 14:10
[17] 馬太福音 19:26,馬可福音 10:27,路加福音 18:27
[18] 參詩篇 62:5「我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來。」
[19] 參約翰福音 19:30「耶穌嘗了那醋,就說:『成了!』便低下頭,將靈魂交付神了。」
[20] 參馬太福音 5:48「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
[21] 參路加福音 14:33「這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」

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