2017年12月8日 星期五

第二十三章 聖靈有話說



聖靈有話說:你們今日若聽他的話。                                  希伯來書3:7
希伯來書的作者以「聖靈有話說[1]這句話來描述所引用的詩篇九十五篇,這表示他認定詩篇正是聖靈說話的言語。對他而言,聖經確實都是神所默示的,也就是透過神所呼出的氣而寫下,雖然聖經是出自人的手,但因作者是「被聖靈感動,說出神的話來」(彼得後書 1:21,參提摩太後書 3:16),既是神的聲音,這些話就帶著全部的屬靈權柄,也包含著在神心意中一切的豐盛。因著這個信念,作者在這段經文中看見了遠比我們平常所注意到更深層的意義,也因此教我們要從「進入我的安息[2]這句話中讀到一個很深的屬靈奧秘,並體認到這是關乎基督要成就之事的預言。既然先前是聖靈在古時說出這話,同樣的一位聖靈在後來則啟示給使徒(作者),讓他向我們解開這句話的屬靈意義和功課,這是希伯來書第四章裡面的內容。現今也只有同一位聖靈能將此真理啟示在我們的靈裡,讓這真理成為我們可經歷的生命與能力。所以當我們默想這句話「聖靈有話說」的時候,我們需要來等候這位聖靈,聖靈說的話需要聖靈親自來解釋[3],而聖靈只會向那些他所居住[4]和掌管的人來陳明。
在希伯來書的起頭,我們就讀到這位神「既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們[5]。舊約雖然不如新約[6],卻不表示在舊約聖經中神的話就不如神在新約中所說的話,這些都是同一位聖靈所指教的言語。新約之所以是更美的約[7],在於靠著基督所成就的救贖,神和我們之間隔離的幔子已經被挪開(希伯來書10:20),遮蓋我們心與眼的帕子被除去(以賽亞書25:7,哥林多後書 3:16),所以神的話能更完全的進入我們裡面帶出賜生命的能力。神的兒子就是神活潑的道[8],透過聖靈住在我們裡面[9],把真理和神話語的能力[10]帶進我們的生活中,成為屬天的實際。舊約就像是花苞,而花苞要在新約中才綻開花朵。「聖靈有話說」,這句話給我們一個確據:就是聖靈親自會在新約中解開他隱藏在舊約裡的話。
這也是我們屬靈生命中一個極深極重要的功課:聖靈所說的話,只有他自己能夠解釋說明[11]。聖靈會藉著人的語言和思考方式來說話,所以從人的角度而言,聖靈所說的話是可以透過人的理智來理解並闡述的。但這種解讀方式,縱使對一個真正的基督徒而言,也不能讓人超越舊約的預備階段,就如同在舊約中「眾先知早已詳細的尋求考察…在他們心裡基督的靈,…是指著什麼時候,並怎樣的時候。(彼得前書 1:10-11),這些先知雖然考察且明白,卻尚未能真實擁有並經歷他們所傳講的救恩[12]。只有當基督得榮耀之後,賜下聖靈[13]成為內住的光和生命泉源,救贖的屬天意義和能力才真實的為人所知[14]。對於我們也是如此,要明白聖靈所說的話,我必須讓出自己任由聖靈帶領[15],也就是必須活在聖靈裡[16]。只有懂希伯來文的人才能解釋一段希伯來文所寫的話,同樣的,只有神的靈才能知道神的事[17]並向我們解明[18]。因此,以「進入神的安息」為例,任何人只要願意付上代價仔細研讀,都可從這句話多少得出些概念;但要真正體認到何為神的安息,實際進入這安息,並在又真又活的大能中享受這安息,這些除了聖靈之外沒有任何人可以教我們。
所以「聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」這是聖靈所教我們的頭一個功課,他召喚著我們千萬不可硬著心,不要把心門關上,而要來聽神在此所說的話。除非我們願意全心來聽他的聲音,聖靈不可能把我們帶進神話語的能力和祝福之中。聖靈所要啟迪的對象,是一顆願意捨下自己來聽從、來順服的心,聖靈不會以其他方式作工。當神的兒子到世上來的時候,他說:「神啊,我來了,為要照你的旨意行[19]。耶穌被聖靈充滿[20],他「藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神[21],還有後來聖靈澆灌下來的過程,這些都是聽從和順服的結果。聖靈所傳遞出來的第一個信息是:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心」,這也是領受任何後續教導的前提。神既差他兒子的靈進入我們的心[22],他就要我們把自己的心完全交出來讓他帶領,然後神會透過聖靈住在我們裡面的方式向我們說話,並塑造我們讓我們可以聽得到神的聲音。
我們開始逐步研讀的這封書信有一個主旨:神現在藉著他的兒子向我們說話。一切奧妙的真理,例如:主耶穌在天上的大祭司身分[23],因他的血我們能夠進入至聖所[24],在那裏住下並敬拜,而且在神的面前有分於與基督全然聯合,這些真理都因神藉著他兒子向我們說話而開啟。所以我們要有一種更深的渴慕,就是追求聖靈在我們裡面的教導,同時追求對聖靈的指教能有更深的把握,所以我們要「求父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們,使我們真知道基督[25],讓我們以柔順的心來聽神的聲音,讓我們在更深的降卑中讓出自己給聖靈來帶領。這位在古時默示詩篇話語的聖靈,他在希伯來書中將這些話的完整意義解開,我們可以確信相同的這位聖靈,今日也會在我們裡面以大能啟示出神話語的一切亮光和真理,正是神為每一顆願意相信的心所預備的。
附註:
1.         神藉著他的話語,藉著他的兒子向我們說話,這一切都是透過聖靈而作成,所以也完全在於我們與聖靈是否有對的關係。讓我們看話語如同帶著神的生命的種子,讓我們在信心中領受話語,以信心等候聖靈將它解開,然後以大能來讓話語成就在我們這些信的人裡面。
2.         當我們等候聖靈來開啟話語,透過這道,我們將會被帶來領受屬天的靈,這正是我們對於話語的信所顯出的屬天印記。
3.         所以我們應當學習在聖靈的能力中來傳講這話語[26]。不論門徒因著與耶穌的相處和聽他的教導而認得他有多少,並且他們也都是耶穌受死和復活的見證人,但是耶穌卻囑咐他們要等候[27],不可出去傳講,直等到領受聖靈從上澆灌下來[28]。聖靈所默示的話,聖靈所開啟的話,同樣也是聖靈所說出的話,我們如果要傳講,信息必須是透過與聖靈──這位從基督得榮耀的寶座上而出的聖靈──真實交通而得來的。從起初到末了,一切關乎神話語的服事,都是在聖靈的能力中才得以成就。



[1] 中文新譯本在此作「就像聖靈所說的」。
[2] 希伯來書3:11,引詩篇 95:11
[3] 參哥林多前書2:13並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。(或作:將屬靈的事講與屬靈的人)
[4] 參羅馬書8:9如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
[5] 希伯來書1:1-2a
[6] 參希伯來書8:7「那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。」
[7] 參希伯來書8:6「如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。」
[8] 參約翰福音1:1「太初有道,道與神同在,道就是神。」,希伯來書 4:12「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」。
[9] 參哥林多前書3:16「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?」,以弗所書3:17使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基」。
[10] 參約翰福音16:13「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」
[11] 參哥林多前書2:14然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」。
[12] 參彼得前書1:12「他們得了啟示,知道他們所傳講(原文作服事)的一切事,不是為自己,乃是為你們。」
[13] 參約翰福音7:39「那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。」
[14] 見使徒行傳2章。
[15] 參羅馬書8:5因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」加拉太書5:18但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。
[16] 參加拉太書5:25「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」
[17] 哥林多前書2:11除了在人裡頭的靈,誰知道人的事;像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。
[18] 哥林多前書2:10只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。
[19] 希伯來書10:5, 7
[20] 參路加福音4:1「耶穌被聖靈充滿,從約但河回來,聖靈將他引到曠野」。
[21] 希伯來書9:14
[22] 加拉太書4:6「你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:「阿爸!父!」」。
[23] 希伯來書57章。
[24] 希伯來書10:19
[25] 以弗所書1:17
[26] 參哥林多前書2:4-5我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。
[27] 參使徒行傳 1:4-5「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」
[28] 參以賽亞書 32:15「等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。」

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