2017年12月5日 星期二

第二十二章 聽神的話



聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。                                                希伯來書3:7-11
希伯來書的作者深刻體認到一個嚴肅的事實:那時希伯來信徒已經淪落至何等低沉和危險的光景,所以在第三章一開始提到摩西之後,他便將主題轉移到另一個提醒,告誡他們切不可像祖宗一樣硬著心,違逆那位遠比摩西更高、更尊貴的基督。作者引用詩篇九五篇中神怎麼說當年在曠野的以色列人,因他們向神硬著心,「所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息![1]這段話首先指出了神百姓的第一個特權,就是他們可以聽到神的聲音;但緊接著卻是提出警告:若向神所說的話硬著心,將會帶來極大的危害。這並不是向著不信的猶太人說的,而是在警告那些已經相信的希伯來基督徒;今天的基督徒同樣需要聽進這個警告,而且是仔細謹慎的聽:「聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心」。
當年神向以色列人說話時,他所要的是他們有一顆柔和溫馴的心,柔順能聽進他的聲音,而不是剛硬的心。現在他既透過他的兒子向我們說話,他對我們的要求也沒改變。正如泥土要鬆軟,首先要讓犁來破碎,然後透過雨水使地軟化[2];所以一顆破碎痛悔的心和柔順的靈[3],是從神的話語中領受祝福的先決條件,也是真實有份於神的恩的先決條件,正如以賽亞書中所記:「但我所看顧的,就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人[4]有了這樣的態度,加上一顆飢渴的心真實等候從神來的訓誨,並且耳朵因受了割禮[5]而開通能領受,神的話將帶來真正的生命與祝福,也會成為與神活潑相交的動力。但若缺少這些條件,縱使在大腦裡和口中有再多關於聖經真理的知識,神的話語仍結不出果實來,我們的靈命也會後退。所以「聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心」。
是什麼讓心變得剛硬呢?原因很簡單,正如落在路旁的種子沒辦法進到土裡,是因為泥土被經過的人踩踏而變硬了[6]。當世界和對世界的關注與追求[7]可以在我們心中隨時任意通行無阻,心就不再柔軟。當我們追求宗教上的知識學問,而不是小心謹慎地把神的每句話藏在心裡[8]成為生命和心之所愛,我們的心向著神直接說話的聲音就關閉了。人的心智或許可以因著思想的美、愉悅的感受而得到滿足,但心卻其實沒聽到神說話的聲音。當我們暗自滿意於自己的信仰、純正的教義、以及基督教的生活習慣與型態,心在不知不覺中就已經變硬了。當我們的生活跟不上屬靈的知識,當我們享受聽道和吸收新知勝過了順服與行道[9],我們就已經失去了要領受應許所需的柔順,此時即使有一切敬虔的外貌[10],心卻已剛硬到無法分辨出聖靈的聲音。更有甚者,當「不信」開始橫行──就是憑眼見行事[11],用世界的眼光看自己和周遭,而不再照著啟示的教導追求以小孩子般的信心[12]顧念所不見的[13],此時心早已經是剛硬到神的話無法進入了。是的,這是一件很難說出口的沉重事實:雖然理智上追求信仰的真理,也時常在他人的服事中受到感動(因人的話語而經歷的宗教情感)、甚至自己投身在宗教服務中奉獻生命[14],但卻可能心已經向著神關閉;既然失去了在謙卑中與神直接的互動,因此「神活潑的道[15]所帶來的一切祝福也就變得遙遠陌生。所以「聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心」。
所有盼望藉著研讀希伯來書而得祝福的人都應留意:千萬不可把這封書信當成一篇受神感動而寫的文章,裡面論到了豐富的屬靈真理。不是的!要把這封書信當成對我們個人的私人信函,是神透過他的兒子在向我們說話。所以我們應當存著一種面對屬靈奧秘的態度:就是認清人的理智是無法完全體會屬神聖靈的事[16],這也是面對一切屬天真理時都當有的態度。故此我們讀希伯來書時當打開心扉,全然柔順的來等候神[17]。信仰和救恩,完全在乎人心的光景;因神把救贖的福樂分賜給人,是做在人的心裡,這是神行事的方式。我們對於神話語的知識無法帶給我們益處[18],除非我們敞開心來接受神、讓他親自在我們裡面成就他所說的話。我們首要追求的,是要能有一顆柔和謙卑[19]、願意專等候神的心。神透過他的兒子說話,向著人的心說,在心裡面說;神子的聲音也必須由心來領受。我們對一個人尊重到什麼地步,他的聲音和話語對我們就有怎樣的份量。若我們真能體會到神的榮耀與威嚴、他的聖潔與完全、他的慈愛與溫柔,那我們就會願意犧牲一切來聽他所要說的、來領受他所要給的。那時我們將會吩咐周遭的世界,還有尚存在我們裡面的世界,都當靜默無聲[20],因為我們要來清楚聆聽至聖者透過他愛子向我們說話的聲音。
附註:
1.         救恩可以在兩件事上看出來:一是神透過他的兒子對我說話,二是我的心向他的聲音敞開[21]。他說話並不只是完成拯救過程中的一個步驟,他說話就是賜下救恩[22]、就是救恩,因為這是他在我心靈中彰顯出他自己。願我一生的工作,就是用謙和柔順的靈來聽。
2.         主開導了呂底亞的心,叫她留心聽保羅所講的話[23]。這也是我們所需要的。神自己會吸引我們的心遠離其他一切,開我們的心來聆聽。讓我們迫切的求這一項。
3.         最攔阻我們來聽神聲音的,莫過於把我們的心也向其他的聲音敞開。心思太多注意在新聞、藝文、屬世界的社群上面[24],就無法聽見從神來的聲音。心需要安靜、休息[25]、隱退到曠野[26]、和專注,才能按照神所要求的方式來聽。



[1] 詩篇 95:11
[2] 參詩篇 65:10「你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。」。
[3] 參詩篇 34:18「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」
詩篇 51:17「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」
[4] 以賽亞書 66:2
[5] 參耶利米書 6:10「現在我可以向誰說話作見證,使他們聽呢?他們的耳朵未受割禮,不能聽見。看哪,耶和華的話他們以為羞辱,不以為喜悅。」使徒行傳7:5「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。」
[6] 參路加福音 8:5有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。」。
[7] 參約翰一書 2:15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」
[8] 參詩篇 119:11「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。」。
[9] 參雅各書1:22-24只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。
[10] 參提摩太後書3:5有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。
[11] 參哥林多後書 5:7「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」
[12] 參馬太福音 18:3 說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」
[13] 哥林多後書 4:18「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」
[14] 參馬太福音7:22-23當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』
[15] 參希伯來書 4:12「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」
[16] 參哥林多前書 2:14「然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透」。
[17] 參詩篇39:7主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎你!
[18] 參希伯來書 4:2「只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
[19] 參馬太福音 11:29我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」。
[20] 參詩篇62:1我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。62:5我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來。
[21] 參約翰福音 10:4「既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。」
[22] 參約翰福音17:17求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。
[23] 見使徒行傳 16:14「有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。她聽見了,主就開導她的心,叫他留心聽保羅所講的話。」。
[24] 參雅各書4:4「你們這些淫亂的人(原文作淫婦)哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」
[25] 詩篇 46:10「你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」
[26] 參路加福音5:15-16但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。

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