「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 希伯來書4:16
希伯來書一開始的前兩章是要傳遞一個信息：救主基督的全然神性與真實人性，正是我們信仰和生活最根本的基石。第四章14-15兩節經文則讓我們看到，這兩個真理與基督的祭司職分之間有何等緊密的關聯。我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司[1]，這位大祭司也能體恤我們的軟弱[2]，所以我們只管進前來就他。大祭司的職責之一就是把我們帶來就近神，這裡啟示出他的身分與工作，目的就是要讓我們有完全的把握可以進前來。而我們對耶穌的認識有多少，決定了我們與神的距離能有多靠近。
既然有這麼的一位大祭司，「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前」。此處「來到…前」這個字常用來描述舊約中祭司的工作[3]，而希伯來書正是要強調一個真理：那就是我們可以在屬靈的實際裡，真實的來就近神，並且可以終日活在那種親近裡，保持與他之間活潑的相交！基督身為我們的大祭司，他所成就的工是如此完全，他在天上的能力是如此神聖，所以他不只是給我們權柄與自由來就近神，更是透過他執行的祭司職任，在行為和誠實上[4]掌管我們最深處的內在生命，吸引我們來靠近神，讓我們的生命能夠活在神的同在中。
「所以，我們只管…來」，這個用法在希伯來書中出現了兩次：這裡和第十章22節。這個重覆是很重要的，此用法第二次出現時是在提到關於真聖所的奧秘、撕開的幔子、和通往至聖所的路開了，這些更深的真理之後；所以在那裡是指出信徒可以進入屬天生命的福樂之中，活在基督祭司職分的能力覆蔽之下，並活在神的同在中。但那些真理在這裡仍未闡明，為了要讓那些最孱弱的信徒也能裡解，所以「我們只管…來」在此是較單純的指著禱告說的，也就是指來到施恩座前。當我們能在停留在施恩座前禱告這較小的事上忠心[5]，那麼我們才能接觸到那更大的事，就是在耶穌的全備能力覆蔽之下──因他是已為我們進入幔內的先鋒[6]──我們自己也可以活在幔內。
「所以，我們只管…來，為要得憐恤」。這是指當我們因著罪咎而變得自棄消沉時所需要的憐憫。當我們在禱告中來到施恩的寶座前，首先領受的便是憐憫：我們經歷到神的赦免、接納、和他的愛。「蒙恩惠，作隨時的幫助」，這是指領受從主基督而來，堅固我們內在生命的能力，因為他「也曾凡事受過試探，與我們一樣」[7]，所以當我們與他相遇，他會加添我們力量來勝過試探。「恩惠」就是神的能力在我們裡面動工，「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」[8]，所以聖靈也被稱為「施恩的靈」[9]。因此在施恩座前出於信心的懇求，不僅僅是領受憐憫，也就是感受到被接納與恩待，更是會透過施恩的聖靈而得恩惠，這也是父神向來所樂意賜下的。這樣的恩典會是「隨時的幫助」，原文直譯是「適時的援助」；這是指我們在每個時刻的獨特需要，都會有最妥適的幫助。只要我們願意單單因著對耶穌的信，坦然無懼的來到施恩座前，在那裡我們會看到神的愛包含著無限的憐恤臨到我們身上，他的靈會帶著大能的恩惠在我們裡面運行[10]。
然後來看最重要的一個字：「坦然無懼」（勇敢、膽量）。稍早在經文中我們曾讀到：「將…膽量堅持到底」[11]，稍後我們也將讀到這樣的警告：「不可丟棄勇敢的心」[12]，希伯來書最終的總結則告訴我們，基督救贖工作最貴重的果實就是「我們…得以坦然進入至聖所」[13]。「膽量」、「勇敢」、「坦然」這些詞在原文是相同的字，乃是指信心最高型態的呈現，是因我們有毫不猶豫的把握，確信沒有任何事物可以居中攔阻，因而生出與這樣信心相稱的行為。此處所要表明的是我們毫無懼怕的來到神的寶座前，完全不懷疑，只有如同小孩子和父親說話時的自在，除此之外再沒有其他任何的感覺。
我們能如此坦然無懼，是基督的寶血以其無法衡量的價值所換來的，也是他那天上祭司的職分在我們裡面動工並保守的結果。當我們用尊崇和信心的眼光注視在我們這位坐寶座的尊榮大祭司身上，自然而然的就會生出這樣的坦然和膽量來。這樣的坦然和膽量也是聖靈在我們裡面動工的結果，因為聖靈的工作讓我們內在的生命能與基督一同進到神面前[14]。這種坦然是一個健康基督徒生命的本質所在。所以如果說有一件事是基督徒所必要定意追求的，那就是要不間斷、毫無疑惑地持守「坦然就近」這個活潑的信念，並真實的實踐出來。
「所以」，我們只管坦然無懼的來！耶穌這位神的兒子是我們的大祭司，我們之所以有膽量來靠近，完全不是我們自己努力或是沉思冥想的結果，而是這位永活的慈愛大祭司，他能夠體恤我們，並賜下恩惠讓我們得著適時的貼切幫助。對於那些願意在他裡面捨下自己的人，他把這樣的坦然吹進他們裡面，並在他們裡面賜下膽量。耶穌因著我們的信住在我們心裡[15]，也讓我們感受得到他，他就是我們的膽量與坦然[16]。他身為兒子，我們就是他的家[17]，他也要住在我們裡面。透過他的靈運行，他自己會成為我們的膽量和坦然，他也是道路，讓我們可以經過他來到父面前[18]。「所以，我們只管坦然無懼的來」！
附註：
1. 我們一定要掌握到整本希伯來書的中心思想：我們竟可在基督裡有分[19]，並得以有分於他的一切所是[20]；我們有他作為我們的大祭司，所以可以完全坦然無懼、沒有任何懷疑的，在信心中來到父神的面前，在那裡住下，並享受神的同在。透過我們的心，我們有分於基督，而也因基督住在我們心裡，他會讓我們的坦然無懼成為完全。
2. 每次當你禱告的時候，都要使用這樣的膽量和這份坦然。耶穌所作成的功勞有多少，你的膽量就應該有多少；不僅如此，耶穌在你身上運行領你來到神面前的能力有多麼浩大[21]，你就當有多麼的坦然。
3.
這樣的膽量和坦然會在我們身上成就何等柔和的良心，何等的專注，何等的戒慎，還有何等的謙卑，這一切都是為了不容我們的心有可責備我們之處[22]，免得我們因此失去了在神面前的自由。然後我們將會真實體會到這樣的經歷：
我極近神，近到如此
已經不能再相近
我因藉著他的兒子
就得像子那麼親[23]
[1] 希伯來書4:14。
[2] 希伯來書4:15。
[3] 參TDNT, II, 666-684.
[4] 參約翰一書3:18「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」
[5] 參路加福音16:10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」
[6] 希伯來書6:20「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」
[7] 希伯來書4:15。
[8] 哥林多後書12:9。
[9] 希伯來書10:29，參撒迦利亞書12:10。
[10] 參以弗所書3:20「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」
[11] 希伯來書3:6「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
[12] 希伯來書10:35「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。」
[13] 希伯來書10:19。
[14] 參以弗所書3:12「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」
[15] 參以弗所書3:17「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基」。
[16] 參哥林多前書1:30「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」
[17] 希伯來書3:6「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
[18] 參希伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[19] 參希伯來書3:14「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」
[20] 參彼得後書1:4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[21] 參以弗所書1:19「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」。
[22] 參約翰一書3:21「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」
[23] 詩歌A Mind at Perfect Peace的第三節歌詞，一般認為係Horatius Bonar所寫。
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