「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」 希伯來書5:1-3
希伯來書用了極大的篇幅來描述主耶穌的真實人性，以及他的憐恤。在第二章中我們讀到：神使他因受苦難得以完全，本是合宜的[1]；兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體[2]；他凡事該與他的弟兄相同[3]，他自己既然被試探而受苦[4]，就能搭救被試探的人[5]。到了第四章我們讀到：因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探[6]，與我們一樣[7]。這個真理是如此寶貴，所以作者要我們再次將注意力轉回到其上。我們對於這個真理僅僅有大致的認定是絕對不夠的，我們需要把它時時放在心上，落實在生活中[8]，直到我們每次想到耶穌，就能感受到他的憐恤；直到我們每次為自己的軟弱所苦，卻能立即經歷到被提醒「沒事了」如此令人雀躍的安慰。這是因為耶穌如此的仁慈，即使我們有這一切的軟弱，並是如此愚蒙無知，他仍是充滿愛憐的看顧著我們。
所以讓我們再次來聽神的話怎麼說：「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭」。這裡我們看到了大祭司的職責，以及這個職分的本質。大祭司的工作就是負責「辦理屬神的事」：一切關乎就近神的事，包括敬拜和服事，都是他的工作範圍，所以祭物和祭牲也都是由他來獻上。這樣的事奉有一個基本要件：那就是他必須是「人」，因為他是代替其他人而做的。也正因他是人，他才有可能「溫和地對待那些無知和迷誤的人」，「因為他自己也被軟弱所困。因此，他怎樣為人民的罪獻祭，也應該怎樣為自己的罪獻祭」[9]。所以祭司職分的根本精髓所在，就是與那些陷於軟弱中的人和需要幫助的人完全認同。在祭司獻贖罪祭的事上可以清楚看見這個精神：他怎樣為百姓的罪獻祭，也要一樣的為自己的罪獻祭[10]。這麼做的目的，是要祭司將「完全認同」的精神活出來，他必須要能體諒那愚蒙的和失迷的人，這樣才能讓一切困乏疲憊的人得著安慰，並重新拾回信心。
榮耀歸於神，他將我們主耶穌的所是奇妙顯明出來。祭司擔任神在人中間的代表，除非他自身也是一個被軟弱所困的人，他將無法擔當此任；而祭司既是與人認同，也就在神面前同時擔任人的代表。這正是為什麼耶穌要成為「比天使小一點」[11]的原因。大祭司如何為百姓獻上贖罪祭，也要同樣的為自己獻上贖罪祭[12]。他為自己獻祭是要顯明自己和百姓的合一，所以主耶穌也是大聲哀哭，流淚「獻上」禱告和祈求[13]，最後將自己完全獻給神[14]。他這麼做的目的是要得著我們的心，讓我們相信他「能體諒那愚蒙的和失迷的人」。神已盡一切可能向我們保證，既然有這位大祭司，我們不論遇到任何的愚昧或錯失都不必害怕，而是一定可以找到一條路來到他面前，進入他的愛裡。耶穌是在意關心我們的，他會溫柔地寬容那些因無知而犯錯的人[15]。
我們都相信耶穌祭司的身分，但我們是否因此就習慣定睛在他的作為之上，結果反而忽略了體會他的心腸[16]？我們豈不是很容易就過於專注在處理我們的罪，因此反而無法體會到：我們所有的軟弱、無知、犯錯，這一切在他那裡其實都有特別的安排處置，因為他與我們一樣，自己也是被軟弱所困，所以他能溫柔地體諒那些無知和迷途犯錯的人。這是何等奇妙的信息啊：耶穌必須先透過親身的經歷，直到學會了體恤，並能溫和地對待最柔弱的人，然後才能升上寶座成為大祭司。喔，讓我們領受這個信息，並讓它在我們身上產生果效。所以從今以後，我們不要再因軟弱與無知而變得沮喪退卻，反而要讓這些成為動力，催逼我們坦然無懼地到他那裡尋求幫助[17]，因為他能體諒那愚蒙的和失迷的人。
當我們追求聖潔的時候，會失敗的最大原因常常就是因我們的「愚蒙無知」[18]。我們無法完全體會什麼是神的安息[19]，信心的能力[20]，住在幔內[21]，基督居住在我們心裡…這些真理。這些看起來都太高深、太遙遠了，我們覺得是完全搆不到的。但願我們不知道別的，只知道單單來信靠耶穌，不只是因他為我們的罪獻上了挽回祭[22]，更因為他是那位被特別揀選、訓練、養成、然後被提升到神寶座上的，好成為那些愚蒙無知、迷途走失的人的領路人（元帥）[23]，所以他能溫柔地寬容他們一切的軟弱。讓我們按著神在此所啟示的耶穌身分，今天重新來接受這位救主，然後我們可以歡喜快樂，因為在我們就近神的這條路上，一切的無知愚蒙都不再會是攔阻，耶穌已經替我們處理解決了。
附註：
1. 喔，神是如此用心良苦，為要得著我們卑微的心，為要贏得我們的信靠和信任。讓我們接受這個啟示，讓耶穌的憐恤與溫柔充滿我們的心中，所以無論遇到任何的困惑，我們首先想到的就是他的陪伴和幫助，我們對此愈有把握，就愈能經歷到其中的福。
2. 有許多人為自己的罪而悲傷，卻沒有體認到他們正在放任自己的罪益發嚴重，因為他們不敢坦然到耶穌那裡，而這才是真正的愚蒙無知和軟弱。
3. 要學到這個功課：耶穌的祭司職分只有一個目的，就是要領你坦然且喜樂的來就近神，並活在與他親密相交的光景裡[24]。因著這個信念，就如同你將所犯過的罪交給耶穌處裡，你也要同樣把自己的軟弱無知確實交給耶穌。
[1] 希伯來書2:10。
[2] 希伯來書2:14。
[3] 希伯來書2:17。
[4] 參路加福音4:1-2「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。」
[5] 希伯來書2:18。
[6] 參馬太福音16:1「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。」馬太福音19:3「有法利賽人來試探耶穌，說：『人無論什麼緣故都可以休妻嗎？』」
[7] 希伯來書4:15。
[8] 參申命記11:18「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文」。
[9] 希伯來書5:2-3，新譯本。
[10] 參利未記9:7「摩西對亞倫說：『你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的』」。
[11] 希伯來書2:7「你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理」。參腓立比書2:7「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。
[12] 參利未記16:6 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪」；利未記16:23-24 「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪」。
[13] 希伯來書5:7直譯。
[14] 參路加福音23:46「耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話，氣就斷了。」哥林多前書5:7「們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」
[15] 參路加福音12:47-48「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」
[16] 參腓立比書1:8「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人」。
[17] 參哥林多後書12:9「他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
[18] 參以弗所書4:18「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬」。加拉太書3:3「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」
[19] 參見本書第三十章。
[20] 參見本書第一百零九章。
[21] 參見本書第四十九章。
[22] 參希伯來書2:17「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」
[23] 參見本書第十四章。
[24] 參見本書第三十六章。
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