2018年3月18日 星期日

第四十四章 竭力進到完全的地步


所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。神若許我們,我們必如此行。                                           希伯來書6:1-3
我們看到了當年在希伯來信徒中有兩類的基督徒,而在現今的每個教會也有相同的現象:有些原本該長大成為教師並幫助別人的,卻反而一直停留在嬰孩的階段,變成需要別人來教導他們神話語入門的初階。另一些則是長大成熟的「完全人[1],他們可以操練使用自己屬靈感官的功能[2]來分辨好歹,所以能夠領受屬靈的乾糧,就是認識基督的完全及他的工作。神在此勸誡我們要離開一切的閒懶[3]與懦弱,並召喚我們竭力進到基督所啟示出來的那種完全之中;這些話我們當留心聽。
首先我們要聽的是自己該放下什麼:「我們應當離開基督道理的開端(起頭)」。希伯來書第三章14節勸勉我們要:「將起初(起頭)確實的信心堅持到底」。這兩個教導之間一點都不衝突矛盾,起頭(開端)不過是種子,生命從此開始生長以致成熟。所以這個起頭(起初)確實的信心是後續一切的根本,當然必須要堅持到底。但當「起頭」這個字是用來指更美之事[4]的起點,那就是不該逗留的。如果我們認為「將起初的堅持到底」是要我們單單保有那些已經得到的,所以沒有必要再前進了,這將是極為嚴重的誤解。事實絕非如此!我們必須體認到剛信主時對基督的認識,以及所領受恩典的分量,並不足以供應我們後續生命成長的所需。我們每一天都要更多的認識基督[5],在順服的學習上有新的長進,更多經歷到屬天生命的大能;所以「我們應當離開基督道理的開端」。
不必再立根基」。當建築物的地基一旦完成之後,工人就停止了地基的施工,然後開始在地基之上繼續建造。但是有些基督徒就是從未超越地基的階段,所以他們從未明白到什麼才是房屋──若沒有房屋,地基是沒有存在意義的──他們自然也不能體會什麼是「成為神藉著聖靈居住的所在[6],什麼是住在神的愛裡[7],住在神的大能中。希伯來書的作者提到了三組共六項屬於這類根基的真理,這些都是初信主的信徒所當學習的。「懊悔死行,信靠神」:這些確實是基督道理的入門基礎。隨後的兩項和教會與信眾的信仰告白有關:「洗禮、按手之禮」。最後兩項則是關乎未來的生活:「死人復活,以及永遠審判」。沒錯,如果人不接受這些最基本的真理,就不能算是基督徒;但是人如果一旦以接受這些真理為滿足,然後無意再認識更多[8],他將無法成為神所要他成為的基督徒,那麼他也當質疑自己到底是不是一個真的基督徒。
所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步」,這裡所提到的「完全的地步」並不難理解,因為「完全」是指與理想相符的光景,就是原本當有的樣式,也是事物符合了其創造者的期待。沒有父母會滿足於自己的小孩永遠是嬰孩,他們都是想要教養小孩能夠長大成人。神已經透過他的話向我們陳明,他期待我們活出怎樣的一種生命,所以他召每一個真正屬他的兒女不要一直停留在打地基的階段,而是要竭力進到完工的階段(完全的地步),就是與他所應許要把我們塑造成的那個樣式[9]完全一致。除此之外,神並沒有向我們要求更多的;若尚未達到,我們也不敢就此滿足,免得我們落入自欺[10]的地步。
在基督耶穌身上,以及他在地上的生命中,我們都看見了這種「完全」的具體彰顯,就是把自己的生命捨了,完全降服於神的旨意之下。我們在他身上也看見了明證,一個真實的人是有可能活出父所喜悅的生命[11]。我們更得了他的應許,就是他會從天上的寶座分賜下自己給我們,並在我們裡面動工。在受苦的過程中他向著神捨下自己,他因此而成為完全[12];他也因所受的苦難學了順從,而得以完全,就成了我們永遠得救的根源[13]。他現在身為「兒子…是成為完全直到永遠的[14],就是我們在天上的大祭司,他會透過屬天生命的大能在我們裡面作成他自己的完全,我們的領路者(元帥)正是藉此開啟了通往榮耀的道路。我們的完全來自於基督的完全:他的完全既是我們所效法的,更是我們的生命與力量。神所盼望於我們的,就是在我們身上看到了他在他愛子身上所見的,並他愛子透過苦難與順服所得的那種完全,若非如此,我們的其他一切都無法使神滿足。
所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步…。神若許我們,我們必如此行。」。希伯來書的作者在此幾乎是這麼說:以下的章節就是基督徒如何成為完全的教導,我們將與你們一同竭力,並提供所需的乾糧,沿途扶持你們進到這完全的地步;乾糧是「完全人」所需的養分和能力,而這乾糧裡面的成分則是:基督正帶著無窮生命的大能在天上為我們擔任祭司的職分[15];基督身為新約的中保[16]的榮耀與能力;他將神的律法寫在我們的心上[17];他的血以無比的功效為我們打開了至聖所[18],洗淨我們讓我們得以進入至聖所事奉那永生神[19];這一切相關的教訓,再再啟示出什麼是基督在肉身生命中所得的完全,而他也要透過屬天的大能將我們帶進這樣的完全裡。信徒能夠成為完全,是因從基督的完全而來,這是真理的啟示;對於那些願意將萬事當作有損的,好得著認識我們的主為至寶的人[20]而言,這是可以真實經歷到的生命。
附註:
1.         們一定要能清楚掌握「根基」的教訓和「成為完全」的教訓之間的差別。希伯來書的前半部所談到的,正是基督道理的入門,這包括了基督的神性[21]與人性[22],他的代贖,為眾人嘗了死味[23],他已經升入高天[24],擔負起大祭司的全部職任──就是透過亞倫所預表的。在希伯來書的後半部中,我們將學到基督徒生命成為完全的要件,並認識到透過在天上聖所中的大祭司的工作,如何確保天上生命的大能會確實臨到我們身上。所以讓我們竭力進到那完全之中吧。
2.         我們應當…竭力進到完全的地步」。我們要把這當作是神透過他兒子明確交代的吩咐,所以要聽他的聲音,不要以入門的根基為滿足,而是要竭力進入完全,成為「完全人」,就是「得以長大成人,滿有基督長成的身量[25]
3.         保羅在腓立比書3:12-15中說:「我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。…就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑。…所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心」。讓我們竭力追求進入完全。



[1] 參哥林多後書13:9「即使我們軟弱,你們剛強,我們也歡喜;並且我們所求的,就是你們作完全人。」
[2] 見本書第170頁。
[3] 見本書第四十二章
[4] 參希伯來書11:40「因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」
[5] 參歌羅西書1:10「好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道神」。
[6] 以弗所書2:22
[7] 參約翰一書4:16「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。」
[8] 參以弗所書1:17-19「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」。
[9] 參以弗所書2:20「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」
[10] 參加拉太書6:3「人若無有,自己還以為有,就是自欺了。」
[11] 參彼得後書1:17「他從父神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來,向他說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」馬太福音3:1717:5
[12] 希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」
[13] 希伯來書5:8-9他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[14] 希伯來書7:28新譯本,和合本作「是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」
[15] 希伯來書7:16他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能。」
[16] 參希伯來書9:15「為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」
[17] 參希伯來書10:16「主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。」
[18] 參希伯來書10:19-20「弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。」
[19] 9:14「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」
[20] 參腓立比書3:8「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督」。
[21] 參希伯來書1:8「論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的」。
[22] 參希伯來書2:11-13「因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你;又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與神所給我的兒女。」
[23] 參希伯來書2:9
[24] 參希伯來書4:14
[25] 以弗所書4:13

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