2018年3月22日 星期四

第四十五章 離棄道理的下場


論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。  希伯來書6:4-8
我們應當…竭力進到完全的地步…。論到那些已經蒙了光照…的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。」這段嚴肅的論述是無可言喻的沉重。在基督徒的生命中如此,舉凡所有在艱難中的成長進步也都同樣適用。不論在商場上,戰場上,和學習過程中,都有相同的說法,就是只有前進才有安全(最好的防禦就是進攻),不進則退,懈怠必敗。在抵達終點之前放鬆腳步,結果就是輸掉了比賽。真正的基督徒身上有一個顯著的記號,也是真實愛主的唯一特徵,就是深深的渴慕並持續追求更多認識他[1]。反之,單以開始跑得好為滿足[2],其實是走向退卻的第一步,結果將是失去一切,這是在成千上萬所謂的基督徒身上已證實的慘痛教訓。這些退卻(離棄道理)之人的結局提醒我們一件事,就是:「我們應當…竭力進到完全的地步」[3]
要體會這個警告的嚴重性,我們要特別注意到這些從信仰上退卻的人身上的兩件事:一是他們過去曾經搆到的屬靈境界,二是他們後來所落入萬劫不復的深淵。關於前者,經文共用了五種描述:「已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能」。關於後者則是如此說:「因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。就不能叫他們從新懊悔了」。
這裡馬上就會讓人產生一個質疑,就是聖經中不是有「聖徒必堅忍到底」這個真理的教導嗎?許多聖徒在患難中豈不是因著這個真理而得著了力量與喜樂嗎?主耶穌在約翰福音1028-29節如此論及他的羊:「我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去」。所以當主將永生給了一個人,這生命是永遠不會失去的。難道不是嗎?
這是真理屬神的那一面。每個真理都有兩面,我們若要能完全領悟一個真理,每一面都必須加以審視,並讓自己完全降服在真理的效力之下。「聖徒必堅忍到底」這個真理也有屬人的這一面,聖經確實是提到有人可能是徒然領受神的恩典[4],也可能雖已入門[5],但後來卻「從恩典中墜落了」(加拉太書5:4),並對此提出最嚴厲的警告;我們的主耶穌也曾提到有些人「聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信[6]。在教會大奮興的期間,許多人都的確一同經歷到聖靈的大能運行,甚至在他們身上也發生顯著的改變──當年的哥林多教會和加拉太眾教會正是如此──但這些人中有許多後來卻證實是從未真正重生過,也就是他們並未得到永生。希伯來書此處就是提到這樣的人。人可以是在情感層面上被摸著,意志受到感召,但是心卻未被真正的更新[7]。人有可能領受聖靈的恩賜[8],但卻沒得著神救贖的恩典[9]。人可能會把心智中因蒙光照而來的喜樂,誤以為是靈裡的屬天生命。所以有些人雖然被他人認為是真信徒,但後來卻可能偏離真道到無可挽救的地步。
那麼我們要怎樣才能知道一個人是否真正得了永生呢?怎樣才算不僅僅是表面上的暫時改變呢?答案:這是人無從判斷的。「聖徒必堅忍到底」如果在我們身上是成立的,那麼將會有個唯一的明顯印記:就是持守聖徒的位分,定意追求成為聖潔,並堅決的選擇順服。「我們若堅持到底,便是他的家了[10]就在基督裡有分了[11]我的救恩的確據並不是像一張車票或一張鈔票一般隨身攜帶的物品,當需要時可以拿出來使用。不是這樣的。神在我身上所蓋的印記是聖靈[12],活在聖靈裡的生命才是我的穩妥所在;當我們被聖靈引導[13],「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女,因此我們呼叫:『阿爸!父!』」(羅馬書814-16節)耶穌不只是賜生命,他是讓自己成為我們的生命[14]透過順服愛中與活著的耶穌有活潑的相交──這是我得著救恩的唯一確據。
這是我們在第7-8節所看到的:「一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄」。當人的心以喝飽雨水為滿足,單求自己的愉悅卻不結果子,這是該擔憂的。我們確知自己有永生[15],是因為看見生命的成長與果子,藉由操練屬靈的感官來分辨好歹[16],我們開始追求竭力進到長大成人完全的地步,並跟隨我們的先鋒[17]走過他得以完全的路徑[18]──就是完全順從神的旨意。
神的道…比一切兩刃的劍更快」:神的道在我們心中所作的鑒察,讓我們完全接受並降服。諸如怠惰,以入門自滿,這一切都將帶來超過言語所能描述的危害。唯一能克服的方法就是要更加專注謹慎[19],「務必竭力進入那安息[20],然後全心「竭力進到完全的地步」。
附註:
1.         要嚴肅面對「自欺」的可能性。我們唯一的保障是神,我們要在他鑒察人心的光中完全降服,對他的信實完全信任,願捨下一切來順從他的旨意。在寶座的腳凳前[21],一個也不會失落[22]
2.         「應當…竭力進到完全的地步並不是針對那些少數特別蒙揀選之人說的,而是對所有信徒的命令,特別是說給那些軟弱後退之人聽的。如果有任何的說法是讓你可以逃避這個吩咐的力道,或是讓原本應當立即的順服可以閃躲,務必要當心。讓「是的,主!」成為你唯一的回應。打開你的心與眼,察驗到你週遭的光景,對於那些怠惰,懶散,落後的人,要幫助他們。「到這個時候,你們應該…作老師了[23]



[1] 參約翰福音17:3「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」腓立比書3:8「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶」。以弗所書1:17「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他」。
[2] 參加拉太書5:7-8「你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?這樣的勸導不是出於那召你們的。」
[3] 希伯來書6:1
[4] 參哥林多後書6:1「我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。」
[5] 參加拉太書3:3「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?」
[6] 路加福音8:13
[7] 參以西結書36:26「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」
[8] 此處「恩賜」gifts是強調能力外在的彰顯,參哥林多前書1: 7「以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的」;哥林多前書12:7-10。加拉太書3:5「那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢?是因你們聽信福音呢?」
[9] 此處「恩典」grace強調的是救恩,參羅馬書3:24「如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。」
[10] 希伯來書3:6「但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」
[11] 希伯來書3:14我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」
[12] 參哥林多後書1:22他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。5:5「為此,培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據。」
[13] 參羅馬書8:14「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。」加拉太書5:18「但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。」
[14] 參歌羅西書3:4「基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
[15] 參約翰一書5:13「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。」
[16]見本書第170頁;參希伯來書5:14「惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」
[17] 參希伯來書6:20「作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」
[18] 參希伯來書5:8-9「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[19] 參希伯來書2:1「所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」
[20] 希伯來書4:11
[21] 參詩篇99:5「你們當尊崇耶和華我們的神,在他腳凳前下拜。他本為聖!」詩篇110:1「耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。」
[22] 約翰福音6:39「差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。」
[23]希伯來書5:12,新譯本。

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