「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」 希伯來書6:4-8
「我們應當…竭力進到完全的地步…。論到那些已經蒙了光照…的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。」這段嚴肅的論述是無可言喻的沉重。在基督徒的生命中如此，舉凡所有在艱難中的成長進步也都同樣適用。不論在商場上，戰場上，和學習過程中，都有相同的說法，就是只有前進才有安全（最好的防禦就是進攻），不進則退，懈怠必敗。在抵達終點之前放鬆腳步，結果就是輸掉了比賽。真正的基督徒身上有一個顯著的記號，也是真實愛主的唯一特徵，就是深深的渴慕並持續追求更多認識他[1]。反之，單以開始跑得好為滿足[2]，其實是走向退卻的第一步，結果將是失去一切，這是在成千上萬所謂的基督徒身上已證實的慘痛教訓。這些退卻（離棄道理）之人的結局提醒我們一件事，就是：「我們應當…竭力進到完全的地步」[3]。
要體會這個警告的嚴重性，我們要特別注意到這些從信仰上退卻的人身上的兩件事：一是他們過去曾經搆到的屬靈境界，二是他們後來所落入萬劫不復的深淵。關於前者，經文共用了五種描述：「已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能」。關於後者則是如此說：「因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就不能叫他們從新懊悔了」。
這裡馬上就會讓人產生一個質疑，就是聖經中不是有「聖徒必堅忍到底」這個真理的教導嗎？許多聖徒在患難中豈不是因著這個真理而得著了力量與喜樂嗎？主耶穌在約翰福音10章28-29節如此論及他的羊：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」。所以當主將永生給了一個人，這生命是永遠不會失去的。難道不是嗎？
這是真理屬神的那一面。每個真理都有兩面，我們若要能完全領悟一個真理，每一面都必須加以審視，並讓自己完全降服在真理的效力之下。「聖徒必堅忍到底」這個真理也有屬人的這一面，聖經確實是提到有人可能是徒然領受神的恩典[4]，也可能雖已入門[5]，但後來卻「從恩典中墜落了」（加拉太書5:4），並對此提出最嚴厲的警告；我們的主耶穌也曾提到有些人「聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信」[6]。在教會大奮興的期間，許多人都的確一同經歷到聖靈的大能運行，甚至在他們身上也發生顯著的改變──當年的哥林多教會和加拉太眾教會正是如此──但這些人中有許多後來卻證實是從未真正重生過，也就是他們並未得到永生。希伯來書此處就是提到這樣的人。人可以是在情感層面上被摸著，意志受到感召，但是心卻未被真正的更新[7]。人有可能領受聖靈的恩賜[8]，但卻沒得著神救贖的恩典[9]。人可能會把心智中因蒙光照而來的喜樂，誤以為是靈裡的屬天生命。所以有些人雖然被他人認為是真信徒，但後來卻可能偏離真道到無可挽救的地步。
那麼我們要怎樣才能知道一個人是否真正得了永生呢？怎樣才算不僅僅是表面上的暫時改變呢？答案：這是人無從判斷的。「聖徒必堅忍到底」如果在我們身上是成立的，那麼將會有個唯一的明顯印記：就是持守聖徒的位分，定意追求成為聖潔，並堅決的選擇順服。「我們若…堅持到底，便是他的家了[10]；…就在基督裡有分了[11]」。我的救恩的確據並不是像一張車票或一張鈔票一般隨身攜帶的物品，當需要時可以拿出來使用。不是這樣的。神在我身上所蓋的印記是聖靈[12]，活在聖靈裡的生命才是我的穩妥所在；當我們被聖靈引導[13]，「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，…因此我們呼叫：『阿爸！父！』」（羅馬書8章14-16節）耶穌不只是賜生命，他是讓自己成為我們的生命[14]。透過順服在愛中與活著的耶穌有活潑的相交──這是我得著救恩的唯一確據。
這是我們在第7-8節所看到的：「一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄」。當人的心以喝飽雨水為滿足，單求自己的愉悅卻不結果子，這是該擔憂的。我們確知自己有永生[15]，是因為看見生命的成長與果子，藉由操練屬靈的感官來分辨好歹[16]，我們開始追求竭力進到長大成人完全的地步，並跟隨我們的先鋒[17]走過他得以完全的路徑[18]──就是完全順從神的旨意。
「神的道…比一切兩刃的劍更快」：神的道在我們心中所作的鑒察，讓我們完全接受並降服。諸如怠惰，以入門自滿，這一切都將帶來超過言語所能描述的危害。唯一能克服的方法就是要更加專注謹慎[19]，「務必竭力進入那安息」[20]，然後全心「竭力進到完全的地步」。
附註：
1. 要嚴肅面對「自欺」的可能性。我們唯一的保障是神，我們要在他鑒察人心的光中完全降服，對他的信實完全信任，願捨下一切來順從他的旨意。在寶座的腳凳前[21]，一個也不會失落[22]。
2. 「應當…竭力進到完全的地步」並不是針對那些少數特別蒙揀選之人說的，而是對所有信徒的命令，特別是說給那些軟弱後退之人聽的。如果有任何的說法是讓你可以逃避這個吩咐的力道，或是讓原本應當立即的順服可以閃躲，務必要當心。讓「是的，主！」成為你唯一的回應。打開你的心與眼，察驗到你週遭的光景，對於那些怠惰，懶散，落後的人，要幫助他們。「到這個時候，你們應該…作老師了」[23]。
[1] 參約翰福音17:3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」。以弗所書1:17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他」。
[2] 參加拉太書5:7-8「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。」
[3] 希伯來書6:1。
[4] 參哥林多後書6:1「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」
[5] 參加拉太書3:3「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」
[6] 路加福音8:13。
[7] 參以西結書36:26「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」
[8] 此處「恩賜」gifts是強調能力外在的彰顯，參哥林多前書1: 7「以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的」；哥林多前書12:7-10。加拉太書3:5「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」
[9] 此處「恩典」grace強調的是救恩，參羅馬書3:24「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」
[10] 希伯來書3:6「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
[11] 希伯來書3:14「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」
[12] 參哥林多後書1:22「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」5:5「為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。」
[13] 參羅馬書8:14「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」加拉太書5:18「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」
[14] 參歌羅西書3:4「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
[15] 參約翰一書5:13「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」
[16]見本書第173頁；參希伯來書5:14「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
[17] 參希伯來書6:20「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」
[18] 參希伯來書5:8-9「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
[19] 參希伯來書2:1「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」
[20] 希伯來書4:11。
[21] 參詩篇99:5「你們當尊崇耶和華我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！」詩篇110:1「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」
[22] 約翰福音6:39「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」
[23]希伯來書5:12，新譯本。
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