2018年3月6日 星期二

第四十章 大祭司因順從得以完全



他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源                                                           希伯來書5:8-9
我們的主耶穌「因所受的苦難學了順從」,因著這樣的順服,他才「得以完全」,也因此「為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。他升到天上,以兒子的身分成為我們的大祭司,「乃是成全到永遠的[1]
完全」是希伯來書的關鍵詞彙之一,在全書中共出現十三次,其中有四次是針對著舊約而發,因舊約無法讓任何事物成為完全:「因為律法從來沒有使甚麼得到完全」(7:19[2],「禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全」(9:9),「律法…總不能…叫那近前來的人得以完全」(10:1),「他們若不與我們同得,就不能完全」(11:40)。舊約和新約之間的差別是如此顯著,就如承諾不等同於實現,盼望不等同所望之事,影子不等同本體[3]。「律法原來一無所成」,因為律法只不過是指向更美的事,就是耶穌基督所要帶來的「完全」。只有新約才能讓人「得以完全」。「完全」這個字有三次則是用來描述主耶穌,他先把「完全」作成在自己身上,然後將這「完全」分賜給人:神「使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的」(2:10),「他…學了順從…既得以完全,就…成了永遠得救的根源」(5:8-9),「立兒子為大祭司,乃是成全(成為完全)到永遠的」(7:28)。基督所要帶來的完全,正是在他自身生命中所顯明啟示出來的。他來,是要我們可以得回那原已失去的神的生命[4],也就是活在神的旨意中和他的愛裡;而這正是救恩。神使他因受苦難得以完全,乃是藉此把他裡面人的性情塑造成為完全,這樣的人性有一個特徵,就是神的生命與人的意志完全聯合一致[5]。他因所受的苦難學了順從,就是把對神的謙卑、順從、與降服完美的彰顯了出來,而這正是人的責任與福樂之所在。所以一旦他得以完全,對於順從他的人,他就成了永遠得救的根源,因為他可以將這樣完美的人性傳遞流通給他們。他被立為大祭司,正是因為他這位兒子已經成為完全,直到永遠。身為神的兒子,他要把我們帶進神自身的生命裡[6];身為大祭司,他要在屬靈的實際中,把我們提到與神相交的境界裡,讓我們進入神的旨意和同在之中。藉著受苦來學順從,這是他成為完全的途徑,也正是他要帶領我們經過的那條又新又活的路。既為兒子,因順服而得以完全,他開啟了這條順服的道路並親自走過,顯明這是通向神的唯一道路,而他透過自己的靈賦予我們生命,讓我們有能力可以同樣走在這條道路上。他是「那完全的」[7],唯獨他是我們的拯救[8]
「完全」這個字在希伯來書中有兩次是用來描述基督為我們所成就的事:「因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全」(10:14),「為我們信心創始成終[9]的耶穌」(12:2)。基督讓我們得以永遠完全,全是因為他一次的獻上自己為祭,將我們贖了出來,好讓我們能完全的得著他自己[10]──他是那位完全的──成為我們的生命[11]。他的死就是我們的向罪死[12],他以「那完全的」身分復活了,讓我們的生命活過來[13],他的公義成為我們的[14],他的生命也成為我們的,父藉著苦難和順服在他身上所作成的完全,也都成了我們所擁有的[15]
「完全」這個字有一次是指著基督所開啟的屬靈的聖殿:「那更大更全備(完全)的帳幕,不是人手所造」(9:11)。另外三次則是用來描述基督徒的性格:「惟獨長大成人[16]的才能吃乾糧」(5:14),「我們應當…竭力進到完全的地步」(6:1),「但願賜平安的神…在各樣善事上成全你們」(13:21[17]。能吃乾糧的人是完全長大的,指的是那些不以剛入門的基督徒生命開端為滿足,而是願意全然追隨這位完全的師傅的那種人。這樣的人就是要竭力進到完全的地步,他們所追求的,是基督所啟示出來的「完全」,因為這正是父神對人的期盼[18];他們所追求的「完全」,正是基督為他們所贏得,要歸他們所有的。
基督學了順服,「得以完全」,然後成為永恆救恩的根源。神的旨意是完全的,而人之所以能得以完全,乃是在於與神的旨意全然合一。所以除了順服,沒有其他的路徑能達到和神旨意的合一,除了順服,也無法證實這樣的合一。向著神完全美善的旨意順服下來,這會翻轉改變人的本性,如此才讓人與神在榮耀中合一成為可能。在地上對神旨意的順服,正是通向神旨意在天上之榮耀的道路。在天上的永遠完全,不過就是地上的順服改變了形像並得了榮耀[19]。順服是基督成為完全的源頭,順服是能力,順服更是他的生命;對我們而言也同樣如此。
我們已經來到了至聖所的門檻邊,希伯來書即將要解明一個真理,讓我們看見,這裡正是基督的治理範圍,他照著麥基洗德的等次,已在天上成為我們的大祭司[20]。但在我們進去之前,讓我們先把這個功課學好:順服是我們的大祭司在地上生命的辨識記號;順服是他在天上榮耀的根源,也是他永遠拯救的根源;順服使他有權柄替我們的悖逆付上贖價;順服開啟了那條又新又活的路,讓我們可以跟從那位引領我們的元帥;順服更是他所賜生命的本能性向與靈裡的特質;順服是這一切的祕訣所在。他因所受的苦難得以完全,他獻上自己成為完全的祭[21],他也使我們得以完全直到永遠[22],他會把我們帶進他的完全裡
附註:
1.         當主耶穌那屬天完全的生命,從天上進入我們的心裡,將只會以一種形態表現出來,就是他當年所彰顯出來的順服。
2.         順從神!這句話是開啟一切奧秘的鑰匙:耶穌的生和他的死,他現在坐在神的右邊,他祭司的職分,他住在我們的心裡,還有所有福音的信息,都包含在順服神這句話裡面。
3.         基督是全然順服的,他為我們開啟了一條全新通向神的路,就是「順服以至於死」[23]。你所愛慕、所信靠的基督,可是這樣的一位嗎?你以基督為樂[24],是因他將你從頑梗悖逆中救拔出來,賜你能力、讓你剛強可以單為順服神而活,還是為了其他的原因?他的救恩讓人可以恢復到順命的光景中,對你而言,基督的寶貴之處真是在此嗎?



[1] 希伯來書7:28「律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」
[2] 聖經新譯本,中文和合本譯作「律法原來一無所成」。
[3] 參歌羅西書2:17「這些原是後事的影兒;那形體卻是基督」。希伯來書10:1「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像」。
[4] 參約翰福音10:10b「我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。」
[5] 見本書第六章
[6] 參彼得後書1:4「因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。」
[7] 參哥林多前書13:10「等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。」
[8] 參詩篇62:2「惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。」
[9] 和合本此處的「信心…成終」,在原文是「使(信心)成為完全的那位」。
[10] 參本書第三十四章
[11] 參歌羅西書3:4「基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
[12] 參羅馬書6:10-11「他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活著。這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」
[13] 參以弗所書2:5「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。」
[14] 參哥林多前書1:30「但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」
[15] 參哥林多後書4:17「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
[16] 這裡的「長大成人」與「得完全」是相同的一個字。
[17] 作者原註:此處的「成全」與「得完全」在希臘文並非相同的字。
[18] 參馬太福音5:48「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
[19] 參馬太福音17:2「就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。」馬可福音16:12「這事以後,門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候,耶穌變了形像,向他們顯現。」
[20] 希伯來書5:10
[21] 參希伯來書7:27他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。
[22] 參希伯來書10:14他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。
[23] 腓立比書2:8
[24] 參羅馬書5:11「不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。」

沒有留言:

張貼留言