※釋經筆記：
羅馬書二章的「論斷」原意是「審判」，就是二2、3「神的審判」的動詞，本無貶抑之意。除了法庭上的審判之外，這個字也可以指「評斷、判定是非」，而合乎天理的善惡認定，則是社會道德的必要基石。羅馬書在此並非指出「審判」本身有錯，而是強調人不能因為做出正確的「評斷、判定」，就表示自己不會犯同樣的錯，反而是當評斷別人對錯之時，其實自己也達不到神的標準，「自己所行卻和別人一樣」，「在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪」：這樣的結果就如司法人員知法犯法一般，擁有審判的權柄反讓自己的罪更無可推諉。再者，人很容易在「評斷判定是非」時落入自義的優越心態裡（路十八11），所以耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷（定自己的罪）」（太七1）。輕忽自義的嚴重性，就是沒看見福音乃是神的義與神的國彰顯，錯認神的寬容，變成藐視神的恩慈，「為自己積蓄忿怒」。
※信息綱要：
⑴神的恩慈是為了要讓人悔改得生命（羅二4，徒十一18）
─基督徒離了主就不能做什麼（約十五5）
─基督徒評斷他人愈要檢視自己（羅二1～3）
─基督徒的生命應反映出神恩慈（西三12，加五22）
⑵神的恩慈不是讓人有恃無恐而矜誇（羅二4～6）
─驕傲與自義會讓人失去神的恩（來十二15，羅十一22）
─神兒女仍要面對神公義的審判（彼前一17、四17）
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