2020年3月3日 星期二

第八十二章 因耶穌的血而毅然壯膽


弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,…
就當存著誠心和充足的信心來到神面前」。          希伯來書10:19, 22
進入至聖所」,這句話傳達了整本希伯來書的信息。基督已經確實地打開至聖所、讓我們進去並在那裏居住,而且父的意思是要他的兒女持續住在他愛的家中,「既…得以坦然進入至聖所,…就當…來到神面前」。
有些人當他們讀希伯來書的時候,就領受了進入至聖所的路已經打開這奇妙奧秘的啟示,所以他們在信心中說:「主我的神,我來了!我願意住在你的隱密處[1],在至聖所裡」,所以他們理應是已經進來了。然而他們卻仍懼怕,他們沒有把握這位大祭司是否真的已經把他們帶進去了,他們也不能確定自己是否能夠忠心到底,長久的住在幔內。這是因為他們尚未掌握到「坦然進入」這句話的真正意義。
另外有一些人,當他們聽到了這個進入至聖所的召喚,心中充滿了渴慕與想望,但是卻缺乏勇氣(膽量)[2]照著做;他們覺得自己不過是蟲[3],身上充滿了罪惡,若要日復一日地日夜住在至聖所中,這是陳義過高的理想,實際上是不可能的。他們對於自身軟弱與失敗的感受是如此強烈,而自己無法守信的意識又是如此刺骨,面對世界與環境的權勢,還有肉體的軟弱[4]與徒勞[5],這些又都是如此鮮明,所以對他們而言,這種幔內的生命是根本無法指望的。他們認為或許其他人有可能享受這樣的生命,但自己卻不該要求太多,縱使沒有得著這樣的生命也當滿足,只是他們的內心並不真正滿足。
對於這兩類的人──那些已經進入幔內但仍充滿懼怕的,還有那些因著懼怕而一直沒有進去的──聖靈這麼說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心」[6];「既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,…就當…來。首先我們要知道,我們所賴以進入至聖所的勇氣(膽量),並不是一種有自信的把握,而是神所賜的權利與自由,是因著「血」的保證而存在的客觀事實,完全與我們的主觀感受無關。所以我們的勇氣(坦然)可以到什麼程度,完全在於神眼中耶穌的血有多少價值。當我們的心是單純安穩於對「耶穌的血」之信任上,確信與喜樂的感受將會伴隨而至,然後我們便可在歡樂的讚美歌聲中進入幔內。
因耶穌的血得以坦然」:我們對這句話的領受具有關鍵性的影響。如果這血對於我們的意義,正如同神如何看待這血一樣,那麼神透過這血所要賜下的勇氣(坦然)將會充滿我們心。正如我們在希伯來書第九章所讀到的,這血所成就的果效:諸如將幔子撕裂,潔淨天上的本物[7],讓人子耶穌可以顯在神面前[8],這血也將同樣在我們裡面作成[9],好讓我們的心成為神的聖所,並預備我們得以進入與那聖者的完全相交之中。我們愈是看重這血的無限價值,這血會愈證實其大能與效驗,為我們將天打開,讓神的國降臨在我們裡面[10],並藉著屬天的神聖能力,讓我們鮮活地真實經歷進入至聖所的意義。
耶穌的血」:「生命是在血中」[11],所以生命的價值為何,血的價值就如何。在基督裡有神的生命,所以正如神是無限的,基督的血也有無限的價值與能力。在基督裡還有成為完全之人[12]的生命,透過他的降卑、對父的順服、與犧牲捨己,這些讓他在父眼中成為可喜悅的,而且這喜悅是無可言喻的。所以耶穌──他同時是神也是人──當他的血傾倒出來以至於死[13],既是完全成就了神的旨意,同時也完全勝過了一切罪與「己」的試探,完成了在永恆中的贖罪[14],將罪永遠地除掉[15],除滅死[16]、並敗壞那掌死權的[17]。因此,「憑永約之血…耶穌從死裡復活[18],身為我們的頭[19]與中保(保人)[20],他帶著自己的血進了天堂[21],而這血如今永存於天上與「審判眾人的神…並新約的中保耶穌[22]同享尊榮。是這在天上的血,如今為我們顯在神面前,讓我們毅然壯膽地坦然進入幔內,進到那至聖所裡。
親愛的基督徒啊,耶穌的血[23]!羔羊的血[24]!要思想其意義,神是為了你的救贖而將這血賜下。當神的兒子代表你帶著這血進到天上,神接納了這血,神並將這血永遠放在他的眼前,這是他兒子順服以至於死的果子與無比蒙悅納的明證。神向你指著這血,要你相信這血所帶給他的神聖滿足,還有這血的全備能力以及永恆的效驗。好不好就在今日──即使你現在是被罪所困與孱弱的──相信這血可以帶給你自由、確信、並勇氣讓你得以近前來進入至聖所。是的,相信這血,唯有這血可以將你帶到這位永生神面前的同在中,帶你進到與他活潑且長存的相交裡。讓神透過這血所帶來的信息,並這血所帶來的勇氣,在你身上產生如此的回應:就是此刻你願意以全然的確信,前來領受你與神親密相交的這個位份。如果你的心責備你[25],如果冷淡或不信似乎讓真實的進入幔內成為不可能,那就更是不可休息,直到你相信這血的完全能力確實可以帶你進到神面前,並親身證實這功效為止。「既因耶穌的血得以坦然」,那麼「就當…來到神面前」。
附註:
1.         你看哪一個較大呢?是你的罪還是耶穌的血?答案只有一個。既然如此,就近前來,進入至聖所。如果迄今仍是你的罪攔住你,那就讓這血帶你近前,而且這血會賜你勇氣與能力讓你可以住下來。
2.         「從至聖所而出這血,只要一滴臨到人的身上,就能使良心成為完全[26],不再覺得有罪[27],並讓我們能活在和父與子的相交之中。如此被血所灑的心靈可以享受天上的財寶,並得以作成那事奉永生神的屬天服事!」
3.         這血有如此的屬天潔淨大能,所以能保守人心的清潔。「我們若在光明中行,如同神在光明中」,如果我們住在至聖所裡,活在他臉上的光中,「就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪[28],以至於罪再不能搆到我們,使我們失去與父神的相交。
4.         我們要體會父的心是何等期盼他的兒女能勇敢地來到他面前,並且他已經賜下他兒子的血來確保這事成就。所以我們壯膽坦然進入至聖所,這就是尊榮神,也是尊榮這血。



[1] 參詩篇91:1「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」
[2] 見本書第二十一章,參希伯來書3:6但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。
[3] 參詩篇22:6「但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。」
[4] 參馬太福音26:41「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」
[5] 參羅馬書7:18「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。」
[6] 希伯來書3:15
[7] 希伯來書9:23
[8] 希伯來書9:24
[9] 希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」
[10] 參路加福音17:21「人也不得說:『看哪,在這裡!看哪,在那裡!』因為神的國就在你們心裡。」
[11] 利未記17:11
[12] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」
[13] 參以賽亞書53:12所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。
[14] 參希伯來書9:12「並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」
[15] 參希伯來書9:26「但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。」約翰福音1:29「次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」
[16] 參哥林多前書15:26「儘末了所毀滅的仇敵,就是死。」
[17] 希伯來書2:14「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼」。
[18] 希伯來書13:20
[19] 參哥林多前書11:3我願意你們知道,基督是各人的頭;男人是女人的頭;神是基督的頭。
[20] 希伯來書7:22「既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。」參見本書第五十五章譯註2
[21] 希伯來書9:24
[22] 希伯來書12:23-24,見本書第267頁。
[23] 參羅馬書3:25「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪」。
[24] 參啟示錄7:44「我對他說:我主,你知道。他向我說:這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」
[25] 參約翰一書3:20-21「我們的心若責備我們,神比我們的心大,一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。」
[26] 參希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?」
[27] 希伯來書10:2「若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。」
[28] 約翰一書1:7

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